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Dagli scritti di Padre Pio:
Prega per me quest’Amante divino, questo diletto Sposo delle anime nostre, che compia l’opera della grazia che ha cominciato con me poverino. In me povera ed abietta sua creatura che fin dalla nascita mi ha dimostrato segni di specialissima predilezione: mi ha dimostrato che egli non solo sarebbe stato il mio salvatore, il mio sommo benefattore, ma l’amico devoto, sincero e fedele, l’amico del cuore, l’eterno e infinito amore, la consolazione, la gioia, il conforto, tutto il mio tesoro. (Ep.III,p.1006)

Dagli scritti di Padre Pio:
Una voce mesta ma dolcissima faceva eco nel povero mio cuore, era l’avviso del padre amoroso, che delineava alla mente del figlio suo pericoli che incontrato avrebbe nella lotta della vita, era la voce del padre benigno, che voleva staccato il cuore del figlio da quegli amori infantili, innocenti; era la voce del padre amoroso che sussurrava alle orecchie e al cuore del figlio di staccarsi del tutto dalla creta, dal fango, e gelosamente consacrarsi interamente a lui. Ardentemente, con sospiri amorosi, con gemiti inenarrabili, con parole dolci e soavi lo chiamava a sé, voleva farlo tutto suo. (Ep.III,p.1006/7)

Dagli scritti di Padre Pio:
L’essere buoni servi di Dio importa invece di essere caritatevoli verso il prossimo, avere nella parte superiore una inviolabile risoluzione di eseguire la volontà di Dio, avere una profonda umiltà e semplicità per confidarsi in Dio e rivelarsi tante volte, quante si fanno delle cadute; soffrir se stessi nelle proprie abiezioni e cadute, e sopportare gli altri tranquillamente nelle loro imperfezioni. (Ep.III,p.924)

Dagli scritti di Padre Pio:
Vi consoli … il dolce pensiero di amare Gesù, e di essere assai di più da lui amato. Chiediamogli la grazia con la sposa dei sacri Cantici: “Mi baci egli col bacio della sua bocca! I tuoi amori, sì, son migliori del vino!”(Cant. 1,1) Quante volte questo bacio di pace, a noi sacerdoti specialmente, ci viene dato da Gesù nel santissimo sacramento! Sì, desideriamolo ardentemente questo bacio dalla bocca divina e più ancora mostriamocene riconoscenti. Qual più caro dono possiamo noi miseri mortali desiderare da Dio?! Se noi ci sforzeremo di amare Gesù, questo solo scaccerà ogni timore da noi, e nelle vie del Signore l’anima sente che non cammina, ma vola.(Ep.I,p.406)

Tratto dall’Epistolario I, III, II edizione anno 1973, 1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni

dalle 17.30 su ” Diretta TV ” ci sarà il collegamento

per seguire l’Adorazione Eucaristica e la S. Messa.

San Pio scriveva:
Grazie ai favori dei quali Iddio non cessa di ricolmarmi, mi trovo migliorato assai nella fiducia in Dio. Per l’addietro alle volte mi pareva d’aver bisogno degli aiuti altrui, adesso non più. Conosco per propria esperienza che il vero rimedio per non cadere è l’appoggiarsi alla croce di Gesù, colla confidenza in lui solo, che per la nostra salvezza volle esservi appeso.  (Ep.I,463)

Riflessione:

Gesù, per la nostra salvezza, si fece appendere alla croce. Dinanzi a Gesù Eucaristia questa immagine è particolarmente evidente. Appoggiarsi alla croce significa, in un certo modo, lasciarsi appendere ad essa, come ha fatto Gesù. Il lasciarsi appendere significa partecipare della sua gloria ma anche della sua Passione. Non è semplice, ma questa è la nostra chiamata; è ad essa che dobbiamo rispondere.

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Il Signore fa a noi questa continua proposta, una proposta quotidiana di salvezza, una proposta quotidiana di sofferenza, una proposta quotidiana della sua presenza, soprattutto nei momenti più difficili. In una sola parola è una proposta d’amore per noi.  E’ nella risposta a questa proposta d’amore che riusciamo ad incontrarlo meglio, ad invitarlo a casa nostra, cioè in noi, perché Lui stesso ci ha fatto sua casa, Lui ci ha reso tempio.

San Pio scriveva:
“Ama e fa ciò che vuoi”. Non hai tu da tempo amato il Signore? Non lo ami tuttora? Non brami amarlo per sempre? Dunque nessun timore! Anche ammesso che tu abbia commesso tutti i peccati di questo mondo, Gesù ti ripete: “Ti sono rimessi molti peccati, perché molto hai amato”(Lc.7,74). Ma, mi dirai allora, perché la prova       dell’abbandono del mio povero spirito? È la prova del celeste Amore: è la prova del profeta che gridava: “ Venni in alto mare e la tempesta mi sommerse!”. Ma il profeta soggiungeva al Signore: “ Liberami … dal profondo delle acque: non mi sommerga la tempesta dell’acqua!”(Sal.68,3,16). È questa la prova delle anime predilette di quel Gesù, che ha voluto sentire tutte le pene di questa tempesta morale. Ogni anima che vuole salvarsi, deve assaggiare qualche cosa di quella tempesta misteriosa, perché ogni anima predestinata deve somigliare a Gesù.  (Ep.III,619)

Riflessione:

Ama e fa ciò che vuoi è una sintesi mirabile di tutti i comandamenti. D’impatto potrebbe sembrare un po’ scontata, ma poi, riflettendoci, minuto per minuto, ora per ora, giorno per giorno, ci accorgiamo che i precetti rimangono precetti e la nostra vita è un’altra cosa. Vogliamo chiedere a Gesù che questo mare in tempesta che spesso ci porta a fondo, sia uno di quei segni amorevoli. Gesù stesso ha voluto sentire tutte le pene di questa tempesta morale. Anche Lui è stato travolto dalle acque, ma rimanendo fedele e dicendo al Padre:”Si compia la tua volontà”: Quella volontà si è compiuta e la vita ha trionfato sulla morte; la grazia ha trionfato sul peccato. I peccati che spesso ci angosciano e non ci permettono una piena comunione con Dio, nella misura in cui ci pentiremo, saranno perdonati.
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Dio è per noi provvidenza, Dio è per noi riferimento assoluto, Dio è per noi un rifugio certo, Dio, in Gesù, si è fatto maestro dell’uomo.

San Pio scriveva:
Lungo il tragitto che mena dal Cenacolo all’orto, Gesù ammaestra i suoi discepoli, li prepara alla prossima separazione, all’imminente sua passione e li prepara a subire per amor suo calunnie, persecuzioni e la stessa morte … “Io sarò con voi”. E voi non vi turbate, o discepoli, perché la divina promessa non verrà meno…Egli è là per dare inizio alla sua dolorosa passione; più che pensare a sé, è tutto premura per voi. O quale immensità d’amore racchiude quel cuore! … Sempre, o Gesù, mi ha toccato il cuore questo tuo viaggio con i tuoi dal Cenacolo all’Orto, per l’espansione di un amore che si avvia per immolarsi per gli altri, per riscattarli dalla schiavitù … Chi non rimane compreso da sì generosa oblazione?  (Ep.IV.892)

Riflessione:

Certe parole di Gesù quali:”Io sarò con voi sempre”, andrebbero maggiormente ricordate. Gli apostoli fecero l’esperienza della separazione da Gesù, l’esperienza della Passione di Gesù, l’esperienza di quella condanna per calunnie, fino alla morte. Non illudiamoci di rimanere esenti da questa dinamica di sofferenza e di dolore che, vissuta in Dio, è tutta amore, perché ci si fa tutto dono, tutto per gli altri, tutto per la salvezza degli altri. Quale immensità d’amore racchiude il Cuore di Gesù! Ma quanto amore da quel cuore arriva ai nostrio cuori? Dal cenacolo all’orto pochi passi, ma passi fondamentali, come se avessero voluto lasciare un’impronta ben evidente per le strade di questo mondo, sì da farci dire:”Sono i passi di Gesù, sono i passi dal cenacolo all’orto, sono i passi che vanno da una celebrazione di una Pasqua antica, ormai priva di senso, ad una nuova Pasqua. Chi non rimane toccato dall’impronta di questi passi! Sono cammini che vanno verso la morte, ma di certo anche verso la resurrezione.

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Ci accorgiamo spesso di ritrovarci in un combattimento spirituale; a volte combattiamo solo pensieri che vogliono distrarci dalla realtà divina che è dinanzi a noi, a volte delle situazioni che sembrano non voler permettere una piena comunione con Dio, altre volte noi stessi siamo un ostacolo a causa delle nostre idee.

San Pio scriveva:
Gesù vorrebbe scuotere da sé questa immensa mole che lo schiaccia … la natura lotta con sé stessa, tutto consiglia a scaricarsi di queste nefandezze, declinandone la mediazione. Ma il riflesso della giustizia non suffragata, il peccatore non riconciliato, predomina nel suo cuore pieno d’amore. Queste due forze, questi due amori, l’uno più santo dell’altro, se ne disputano nel cuore del Salvatore la vittoria. Chi prevarrà? Non v’è dubbio che egli vuol dare la vittoria alla giustizia offesa… Ma quale figura deve egli rappresentare?Di uomo lordo di tutte le brutture dell’umanità. Lui, la santità sostanziale, vedersi bruttato, sia pure in semplice apparenza, di peccato? Questo no. Questo lo terrorizza, questo lo spaventa, questo lo atterrisce.

Riflessione:

Gesù ha manifestato un uomo grandemente sfigurato. Quel Cristo crocifisso, uomo dilaniato dalla flagellazione, deriso, oltraggiato, offeso, ci mostra chiaramente, drammaticamente la conseguenza del peccato sull’uomo. Quello è l’uomo peccatore: un uomo sfigurato, oltraggiato, senza più dignità, senza voce in capitolo, condannato, moribondo. Dovremmo anche noi rimanere terrorizzati, in qualche modo dovremmo ricorrere a Dio per riacquistare l’immagine primordiale, quell’essere  immagine e somigliante, quel combattimento decisamente vinto in virtù della forza di Dio che è in noi, in virtù della sua grazia, ma, diciamolo chiaramente, in virtù del suo amore. Questo ci terrorizza ma Gesù dirà:”Non abbiate paura”. Allora non c’è da aver paura quando siamo con Lui: è Lui che combatte in noi, è sua la vittoria, quindi anche nostra.

Tratto dall’Epistolario I, III, IV, II edizione anno 1973, 1977, 1984 a cura di Melchiorre da pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro parroco don Emilio Lonzi

]]> http://www.evangelizzare.org/2012/01/gesu-tra-cielo-e-terra-50411/feed/ 0 http://www.evangelizzare.org/2012/01/zitto/ http://www.evangelizzare.org/2012/01/zitto/#comments Tue, 24 Jan 2012 15:15:05 +0000 Elena e Stefania http://www.evangelizzare.org/?p=4387 L’innocenza dell’uno e la paura dell’altro ha costretto Dio a fare anche da medico e più che da medico.

Zitto!

Michele, so falciare;

ci provo se permetti.

“Francesco, sei piccino

e l’erba è molto dura;

potresti farti male.”

Michele s’allontana

appena pochi istanti.

Quando ritorna, vede

Francesco che tampona

il sanguinar del mignolo.

Osserva il grosso taglio,

è preso da terrore!

Soltanto poca pelle

trattiene unito il dito.

Bisogna provvedere.

Per medicarlo, prende

della corteccia verde

con pezzettin di stoffa.

“Francesco, raccomando:

non dire nulla a casa!”

Così l’impiastro copre

per pochi giorni il dito.

Togliendo poi la benda,

appare su quel dito

la sola cicatrice.

Keep Silent

Michele, I can scythe;
I try,if you permit.
“Francesco,you’re a little boy
and the grass is very hard:
You might get hurt.”

Michele goes off
just some moments.
On his way back, he sees
Francesco tamponing
the bleeding little finger.

He looks at the big cut,
he’s terrified!
Only a little bit of skin
joins the finger.
It’s necessary to act.

To treat it, he takes
some green bark
and some cloth.
“Please, Francesco:
Don’t say anything at home!”

By that plaster he covers
his finger just a few days.
Then removing the bendage
on that finger appears
only the scar.

Translated by Marilisa Cannarsa

Coroncina di Santa Veronica

Al posto del “Pater”:

- Eterno Padre, io ti offro il Preziosissimo Sangue e Acqua scaturiti dalla ferita del Sacratissimo Cuore del Tuo Figlio

- in espiazione dei nostri peccati e per le necessità di tutta la Santa Chiesa.

Al posto dell’ “Ave Maria”:

- Aprimi il Tuo cuore affinché io entri da quella porta

- e diventi una cosa sola con Te.

Al posto del “Gloria”:

- Dolce Cuore di Maria

- sii la nostra guida alla luce del Volto di Cristo.

Litanie a Santa Veronica

Kyrie, eleison

Christe, eleison

Kyrie, eleison

Cristo, ascoltaci

Cristo, esaudiscici

Padre del cielo che sei Dio, abbi pietà di noi

Figlio Redentore che sei Dio, abbi pietà di noi

Spirito Santo Dio, abbi pietà di noi

Trinità Santa unico Dio, abbi pietà di noi

Maria Santissima Immacolata, prega per noi

Maria SS.ma patrona dell’Ordine Francescano, prega per noi

Serafico Padre san Francesco, prega per noi

Santa Madre Chiara, prega per noi

Santa Veronica, prega per noi

Immagine autentica delle piaghe di Gesù, prega per noi

Consolatrice del Sacro Cuore di Gesù, prega per noi

Figlia prediletta della Madonna, prega per noi

Meraviglioso sigillo di fedeltà, prega per noi

Abisso di umiltà, prega per noi

Figlia della Santa Obbedienza, prega per noi

Specchio della Divina bellezza, prega per noi

Incendio del Divino Amore, prega per noi

Ardore di zelo apostolico, prega per noi

Arricchita di doni eccelsi, prega per noi

Anima eterea arsa di Amore, prega per noi

Limpidezza della Santa Semplicità, prega per noi

Gioia del cielo e della terra, prega per noi

Generatrice di predestinati al cielo, prega per noi

Fiaccola ardente nella Chiesa di Dio, prega per noi

Affidata al Divino Costato, prega per noi

Martire di penitanza, prega per noi

Vittima della Divina Giustizia, prega per noi

Pane e vino alla mensa della SS.ma Trinità, prega per noi

Grido vibrante del coraggio di Cristo, prega per noi

Liberatrice delle anime del purgatorio, prega per noi

Dominatrice dell’inferno, prega per noi

Spada che terrorizza i demoni, prega per noi

Profumo delle ferite di Cristo, prega per noi

Sposa dello Sposo di sangue, prega per noi

Detentrice della scienza dei Santi, prega per noi

Gloria delle figlie di santa Chiara, prega per noi

Sposa prediletta di Cristo, prega per noi

Coronata di gloria, prega per noi

Nostra potente protettrice, prega per noi

Agnello di Dio che togli i peccati del mondo,

ascoltaci o Signore.

Agnello di Dio che togli i peccati del mondo

esaudiscici o Signore.

Agnello di Dio che togli i peccati del mondo,

abbi pietà di noi.

Prega per noi santa Veronica Giuliani

E saremo fatti degni delle promesse di Cristo.

Preghiamo

Signore Gesù Cristo, che hai decorato miracolosamente la santa vergine Veronica con le stimmate della tua passione, abbi compassione di noi e aiutaci a cricifiggere il peccato nei nostri corpi per raggiungere gli eterni gaudi. Tu che vivi e regni glorioso con il Padre e lo SPirito Santo per tutti i secoli dei secoli. Amen

San Pio e S. Veronica pregate per noi!

(Tratto dal libro “Santa Veronica Giuliani – vera discepola e apostola di Maria – di Fr. Emmanuele del Cuore Immacolato e Addolorato di Maria – II edizione – Città di Castello 2011)

In occasione dell’arrivo della reliquia di S. Veronica Giuliani, il Gruppo di Preghiera di Padre Pio,

ha accolto Fr. Emmanuele, Servo minore del Cuore Immacolato e Addolorato di Maria, che ha guidato

l’Adorazione Eucaristica e ci ha fatto conoscere meglio “questo gigante di Santita”. (Beato Pio IX)

Viviamo la prossimità al Natale, il giorno in cui facciamo memoria della nascita di Gesù, il mistero dell’Incarnazione, la realtà del Dio con noi .Ogni Eucaristia è un Natale e ogni tempo di adorazione ha a che fare con il Natale. Immaginiamo quanto Maria contemplasse il mistero tra le sue mani, quanto avrà parlato con il Bambino appena nato! Il suo sguardo era adorante e contemplativo, molto simile al nostro in questo momento. Noi, guardando questa Ostia Divina, crediamo nella realtà del Dio con noi, presenza reale. E’ un atto di fede grande, ma è lo stesso atto di fede che Maria doveva compiere guardando il Bambino tra le sue braccia; anche quello era un atto di fede, così come i pastori, così come i Magi…questo adorare Dio nelle sembianze di un bambino, questo adorare Dio nelle specie eucaristiche, per ognuno di noi. E’ grandioso che Gesù abbia voluto rimanere in mezzo a noi con questa presenza reale: un atto di fede da parte nostra e la realtà divina, dinanzi ai nostri occhi, da parte sua.
Nella solennità che ci viene proposto di festeggiare, il Santo Natale, si ha subito l’idea di un’antica promessa portata a compimento, un’antica attesa, un’attesa di tanti secoli che deve stupirci fortemente: il fatto che questa attesa, l’attesa dell’umanità intera, si compia in una piccola casa, a Nazaret e si compia per mezzo di un’umile fanciulla, sì piena di grazia, ma sconosciuta all’umanità. Quasi tutti coloro che attendevano il Messia erano ignari dell’esistenza di questa fanciulla: nessuno la conosceva, Dio sì, Dio la conosceva bene, Dio ci conosce bene.

SanPio scriveva:

Da ben quaranta secoli egli è atteso; con sospiri gli antichi Padri ne avevano invocata la sua venuta; i sacri scrittori chiaramente avevano profetato ed il luogo e l’epoca della sua nascita, eppure tutto è silenzio e sembra che nessuno sia a cognizione di questo grande avvenimento. Solo un po’ più tardi egli è visitato da pastori intenti a vigilare il gregge nei prati. Sono avvertiti da spiriti celesti dello strepitoso avvenimento, invitati a recarsi alla sua grotta.

Riflessione:

Gesù arriva in questo silenzio, arriva senza nessuna acclamazione. Il Dio con  noi sceglie sempre queste situazioni minime per poi operare grandi cose. L’Annunciazione avviene in quest’umile casa di Nazaret, accolta da un’umile fanciulla. La nascita è ancora più nascosta, in una grotta adibita a ricovero di animali, alla presenza dei soli Maria e Giuseppe. Ma perché,  l’Eucaristia questa presenza divina  che permane per secoli nella storia dell’umanità, come ha avuto inizio? Familiarmente con i dodici e forse qualche donna che prestava servizio. Ma perché, alla crocifissione quante persone pensate che ci fossero? Qualche soldato, qualcuno del popolo, qualche donna e dei più intimi solo Giovanni. E alla Resurrezione? Alle apparizioni? Sempre pochi. Gli eventi più importanti della storia della salvezza sono relegati sempre ad una intimità, a volte neppure ben compresa, eppure, dietro queste situazioni, questi eventi salvifici, c’è la salvezza per tutta l’umanità, per tutte le genti, di tutti i secoli, dal giorno della creazione fino alla fine del mondo. Tutto parte dal concetto di un piccolo seme e se volessimo continuare con queste analogie, anche l’Eucaristia che è qui presente dinanzi ai nostri occhi; la semplicità e la pochezza di pochi grammi di pane, la presenza di Dio in pochi grammi di pane, posto nelle nostre mani. Che fede! Che Dio che abbiamo! Che fede che ci dona ! Che amore!

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San Pio scriveva:

O sapienza e potenza di Dio, ci sentiamo di dover esclamare – estasiati col tuo Apostolo – quanto sono incomprensibili i tuoi giudizi ed investigabili le tue vie! Povertà, umiltà, abiezione, disprezzo circondano il Verbo fatto carne; ma noi dall’oscurità in cui questo Verbo fatto carne è avvolto comprendiamo una cosa, udiamo una voce, intravediamo una sublime verità: tutto questo l’hai fatto per amore, e non c’inviti all’amore, non ci parli che di amore, non ci dai che prove d’amore.
Dinanzi all’Eucaristia noi ci inginocchiamo, dinanzi all’Eucaristia ci genuflettiamo, dinanzi all’Eucaristia apriamo i n ostri occhi per adorare e contemplare, proprio come i primi testimoni del grande evento: i pastori, i magi e allora anche noi, dinanzi al Dio con noi, abbiamo l’obbligo di questi atteggiamenti che non sono poi un obbligo ma un onore. Che privilegio! Anche noi possiamo prostrarci dinanzi a Lui. Che privilegio, avere questa fede, in un mondo che non sa, che non comprende, in un mondo anticristiano che pensa sia tempo perso.

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San Pio scriveva:

Oh! Prostriamoci innanzi al presepe, offriamogli tutto il nostro cuore e senza riserva, e promettiamogli di seguire gli insegnamenti che giungono a noi dalla grotta di Betlemme e che ci predicano esser tutto quaggiù vanità delle vanità, non altro che vanità.Questo celeste Bambino tutta mansuetudine e dolcezza vuole infondere nei nostri cuori col suo esempio queste sublimi virtù, affinché nel mondo dilaniato e sconvolto sorga un’era di pace e di amore.

Riflessione:

Questo è l’atteggiamento più corretto, dinanzi al presepe come segno, ma anche dinanzi a Gesù Eucaristia, Dio vivo. Offriamogli tutto il nostro cuore, senza riserva. Questa espressione ‘senza riserva’, possiamo pronunciarla tante volte, ma in verità non riusciremo mai ad essere pienamente coerenti con essa. Dovremmo seguire i suoi insegnamenti, quelli che vengono dalla grotta. Quanto siamo preoccupati della nostra casa? Essa dovrebbe essere un po’ più essenziale. Dovremmo avere qualche preoccupazione in  meno e qualche occupazione in più per la sua reale dimora in noi: il nostro cuore, il nostro corpo. A volte è un corpo non veramente pronto ad accogliere Gesù, ma Gesù non ha problemi: se è nato in una grotta, sa vivere anche nel nostro corpo, rendendolo uno stupore, una meraviglia agli occhi di chi ha fede. Se in noi abita  il Signore, il nostro corpo è divinizzato. Lasciamo perdere le apparenze, sono solo vanità, vanità delle vanità. Quanto c’è da imparare da questo messaggio della grotta! Quanto c’è da imparare da questo messaggio dell’Eucaristia! Capiamo allora che spesso non siamo dei buoni allievi, non siamo dei buoni discepoli, di conseguenza non siamo buoni apostoli.

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Che strana questa umanità che attende e poi rifiuta, che desidera e poi giudica, che vuole e poi respinge! Maria dice il suo sì, rischiando la sua stessa vita; il mondo respinge Gesù , rischiando la sua salvezza. Maria fa sì che la salvezza sia e il mondo non comprende. La difficoltà di trovare un luogo per il parto sarà la difficoltà continua che Gesù avrà per tutta la vita. Come non trovava posto per nascere, così ha avuto difficoltà nel trovare cuori per essere accolto e ancora oggi si sperimenta la stessa difficoltà: tanti cuori così induriti, tanti cuori che deridono, tanti cuori che ignorano.

San Pio scriveva:

( Ep.IV, 865/869/867)

Tratto dall’Epistolario IV, II edizione anno 1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro parroco don Emilio Lonzi

Nido d’innocenza

Francesco e i fratellini

in questo stretto vano

prendevan sonno a sera,

dicendo la preghiera.

Un nido d’uccellini!

L’affaticato babbo

dà lor la buona notte.

La premurosa mamma

al segno della croce

li bacia e li saluta.

“Io spengo il vostro lume.

Dormite, figli, in pace.

Vi custodisce l’Angelo.

V’abbraccia la Madonna.

Vi benedice Dio.”

E poi, per lungo tempo,

nell’altro vano prega,

rammenda, cuce, lava,

e tutto predispone

al santo nuovo giorno.

S’unisce al suo rosario

la voce del torrente.

Il Pantaniello canta:

“O nido d’innocenza,

il Cielo ti sorride.”

NEST OF INNOCENCE

Francesco and his little brothers
inthis small room
fell asleep in the evening,
Praying.
A nest of little birds.

Their tired dad,
wishes them good night.
Their solicitous mum
making the sign of the cross
kisses them and says good night.

“I switch off your lamp.
My children,sleep in peace.
The Angel looks after you.
The Virgin Mary hugs you.
God blesses you”.

Then, for a long time,
she prays in another room,
she darns, sews, washes,
and arranges everything
for the new holy day.

The voice of the torrent
joins to her rosary.
The stream Pantaniello sings:
“O nest of innocence,
the Heaven is smiling at you”.

Translated by Marilisa Cannarsa

Odor di pane

Passando da bambino

davanti al forno caldo,

un bell’odor di pane

ti dà languore dentro

e luccicor negli occhi.

Un pane, grazie a Dio,

a casa tua non manca,

ma quel profumo buono

ti dice: compra e mangia,

e se non puoi, va’ dritto!

I poverelli sanno

da quando son piccini

che tante cose buone

ha fatto Dio per tutti,

ma poi non tutti l’hanno.

Il figlio del vicino

ostenta con sussiego

le proprie scarpe nuove

ed a Francesco dice:

“Le tue son tutte rotte!”

Francesco torna a casa

ed alla madre chiede:

“Siam poverelli, mamma?”

“No, figlio, tu sei ricco,

come Gesù Bambino!”

SMELL OF BREAD

As  a child passing
by a hot bakery,
a pleasant smell of bread
gives you some languor inside
and glittering in your eyes.

Thank God,there is some bread
at home,
but that good smell
tells you:buy and eat,
and if you can’t, go straight!

The poor know
since they were new born
that God made
so many nice things for everybody
but then, not everybody has got them.

Neighbour’s child
condescendingly shows
his new shoes
and says to Francesco:
“Yours are worn-out!”

Francesco goes back home
and asks his mother:
“Are we poor, mum?”
“No, my son, you’re rich,
Like Infant Jesus!”

Translated by Marilisa Cannarsa

San Pio scriveva:

Una volta suonata la nostra ultima ora, cessati i battiti del nostro cuore, tutto sarà finito per noi, ed il tempo di meritare e quello pure di demeritare. Tali e quali la morte ci troverà, ci presenteremo a Cristo giudice. I nostri gridi di supplica, le nostre lacrime, i nostri sospiri di pentimento, che ancora sulla terra ci avrebbero guadagnato il cuore di Dio, avrebbero potuto di noi fare con l’aiuto dei sacramenti, da peccatori dei santi, oggi più a nulla valgono, il tempo della misericordia è trascorso, ora incomincia il tempo della giustizia. ( Ep. IV, 1000 )

Riflessione:

Quando si parla di realtà ultime sembra sempre di ricevere minacce e invece Gesù ci propone salvezza, Gesù non ci propone perdizione eterna, Gesù ci propone salvezza. E’ importante capire che questo è il tempo della conversione, questo è il tempo dell’amore, questo è il tempo che Dio ci dona per prepararci all’eternità. In questo tempo abbiamo l’occasione di guadagnare il cuore di Dio, in questo tempo non c’è da perdere tempo. Questo è il tempo della misericordia, il tempo dell’amore di Dio riversato nei nostri cuori. Dopo questo tempo, con parole un po’ dure, anche San Pio ci dice che inizia il tempo della giustizia. Eppure il calice che ci è dato da bere è nel tempo della misericordia. Cerchiamo di capire bene e approfittare di questo tempo affinché la morte non ci colga distratti, impreparati, pigri.

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Alla proposta di salvezza che Dio fa alla nostra vita Gesù accompagna la gioia di partecipare della gloria eterna. C’è così tanto difficile identificare la morte con la gioia, la morte con la salvezza, la morte con la risurrezione eppure Gesù questo lo ha dimostrato duemila anni fa e tanti nostri accessori, tante nostre realtà che ci circondano, ci mettono un po’ in evidenza queste realtà ultime.

San Pio scriveva:

Rallegriamoci, ché giorno verrà in cui canteremo al nostro dolcissimo amante, riposo dolcissimo di tutti i cuori innamorati delle sue bellezze, inni più lieti … ed intanto prepariamoci a questo gran giorno, e se vogliamo bene a Gesù, scuotiamoci una volta e lungi sia da noi tutto ciò che sa di mondo e riflettiamo bene che tutte le pene di questa vita non hanno , al dir di san Paolo, nulla di proporzione con la gran gloria che ci spetta. ( Ep. II, 492 )

Riflessione:

“Rallegriamoci” ci dice San Pio….la gioia di partecipare della gloria di Dio, un gran giorno, se vogliamo bene a Gesù. Qualsiasi pena è ben poca cosa di fronte all’eternità e questi sono dei punti in cui dobbiamo tutti convertirci; guai a chi non ha un atteggiamento di conversione, guai a chi si crede arrivato!

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Dopo il richiamo, dopo il passaggio alla cosiddetta miglior vita, che spalanca l’eternità, il per sempre, la gloria.

San Pio scriveva:

O anime sante, che libere d’ogni affanno, già vi state beando in cielo in quel torrente di sovrane dolcezze, oh quanto io invidio la vostra felicità ! Deh !, per pietà, poiché voi siete sì presso alla fontana di vita, poiché voi mi vedete morir di sete in questo basso mondo, siatemi propizie di un poco di codesta freschissima acqua. ( Ep.I,676)

Riflessione:

Sono libere da ogni affanno, le anime che partecipano alla gloria di Dio anime che si beano in cielo, di quel torrente di sovrane dolcezze: è lo stesso amore che Gesù Eucaristia pone nella nostra vita, ma non siamo capaci di prestare attenzione. Modelli di santità che si moltiplicano nella storia, così vicini eppure così distanti.

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La vita cristiana è in realtà un anelare al cielo, non certo come la fine di un’esistenza, ma come la perfezione, il compimento. E’ sempre difficile confrontarsi con la realtà dell’eternità, troppo più grandi di noi, eppure queste sono le realtà che Gesù è venuto ad illuminare, sono le realtà di cui Gesù si è occupato affinché venissero comprese.

San Pio scriveva:

La vocazione (di cristiano) richiede di aspirare di continuo alla patria dei beati, di considerarsi qual pellegrino in terra di esilio; la vocazione di cristiano, dico, richiede di non apporre il cuore nelle cose di questo basso mondo; tutta la cura, tutto lo studio del buon cristiano, che vive secondo la sua vocazione, è rivolto nel procacciarsi i bene eterni, egli si deve fermare tale giudizio delle cose di qua giù, da stimare ed apprezzare solo quelle che al conseguimento degli eterni beni l’aiutino, ed avere poi a vile tutte quelle che a tal fine non l’aiutino. ( Ep. II, 229 )

Riflessione:

Dovremmo essere proprio capaci di capire ciò che ci aiuta e ciò che non ci aiuta al conseguimento dei beni eterni. Riappropriamoci del concetto che siamo in esilio e la vera patria è il cielo. Cosa ci aiuta e cosa non ci aiuta ad orientarci verso le cose di Dio, verso l’eternità. Non poniamo il cuore nelle cose di questo basso mondo, ma eleviamo il cuore alle cose eterne, divine, gloriose.

Tratto dall’Epistolario I, II, IV, II edizione anno 1073,1975,1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

Anno 2012:

Dono di Dio da condividere

per sperimentare il Suo Amore!

Il Buon Anno

dipenderà solo dall’amarsi a vicenda,

fra tutti, come Ama Lui!!!

Augurissimi!!!

don Emilio

Natale è spesso augurarci e attendere qualcosa dall’Alto …

Natale invece è :

Accogliere l’invito a comprendere cosa Lui si aspetta da noi:

Fede retta! Speranza certa! Amore autentico!

DiamoGli la priorità assoluta che merita e

poche volte trova …

Penso sia l’augurio più importante in un tempo

che ha troppi idoli dominanti …

occasione unica per noi Cristiani di ri – annunciare la ” Verità ” !

Buon Natale di cuore !!!

don Emilio

In questo tempo di avvento abbiamo maggiori occasioni per riflettere sul Dio con noi. Il nostro pensiero è costantemente orientato al Dio che è venuto, al Dio che viene e al Dio che verrà. Dinanzi ai nostri occhi c’è il Dio che viene, il Dio che viene ogni giorno, ogni momento, il Dio con noi. In questo tempo di avvento ci sono delle figure, dei personaggi che ci accompagnano in questo cammino. Abbiamo già letto di Giovanni Battista e lo ritroveremo anche domenica prossima, ma proprio al centro di questa settimana troviamo la figura più preziosa, colei che ha detto il sì, colei per mezzo della quale Dio si è fatto uomo, Dio si è incarnato: Maria, la mamma di Gesù, la nostra Mamma celeste, colei che dice sì a Dio, colei che verrà dichiarata Madre nostra, con quella specifica attenzione, quel compito specifico di accompagnarci, di guidarci, ma anche di difenderci da quel male che spesso insidia e tenta la nostra vita di fede, colei che con il calcagno schiaccia il capo a chi vorrebbe distoglierci dalla verità  e dall’amore, colei che vince colui che nel mondo sembrerebbe più forte: l’avversario, satana.

Scriveva San Pio:

La forza di satana, che mi combatte, è terribile, ma viva Iddio, poiché egli ha posto la causa della mia salute, l’esito della buona vittoria nelle mani della nostra celeste Madre. Protetto e guidato da una sì tenera Madre, rimarrò a combattere fino a quando Iddio vorrà, sicuro e pieno di confidenza in questa Madre di non soccombere giammai. (Ep.I,576)

Riflessione:

Quando si è con Maria, si conosce già l’esito della battaglia, non si può essere perdenti, si è protetti e guidati. E anche se a volte questa battaglia sembra allungarsi troppo, anche se sembrerebbe che il cedimento sia prossimo, con  Maria si vince sempre. Se confidi in Maria, se ti lasci guidare da Maria, non hai nulla da temere e San Pio conosceva bene questa realtà divina, San Pio sapeva bene che quanto più riusciva ad essere in comunione con Maria, tanto più le insidie della tentazione, dell’avversario non avevano nessuna possibilità di giungere ad un esito positivo. Con Maria satana non è solo un perdente ma è il perdente, con Maria l’avversario è perdente sempre.

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l Dio che viene, il Dio con noi chiede ospitalità nella nostra vita, nella nostra esistenza e noi veniamo definiti tempio dello Spirito Santo, abitazione di Dio, tabernacolo dell’Eucaristia. Tutto ciò si addice al nostro essere cristiani, figli di Dio, attenti alla sua presenza, attenti a cogliere il suo invitarsi presso di noi.

Scriveva San Pio:

Il tuo cuore sia sempre il tempio della santissima Trinità. Gesù accresca nel tuo spirito gli ardori della sua carità e ti sorrida sempre, come a tutte le anime a sé dilette. Maria santissima ti sorrida in ogni evento della tua vita.     (Ep.III,82)

Riflessione:

E’ una certezza che se il nostro cuore è il tempio della Santissima Trinità, Gesù possa sorridere dinanzi a noi, come sorride a tutte le anime a Lui dilette e Maria con Lui. Sorridere significa compiacersi, condividere, essere sereni nei nostri confronti. Se Maria ci sorride, significa che si compiace di noi, cioè le diamo piacere. L’Immacolata Concezione ha trovato compiacimento agli occhi di Dio e quel sorriso di Dio su di Lei ha fatto sì che potesse generare il Figlio suo Gesù, per opera dello Spirito Santo. Facciamo sì che davvero Maria Santissima possa sorridere in ogni evento della nostra vita e Gesù Eucaristia ci sorrida e possa davvero compiacersi di noi.

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Questa Mamma celeste che ci è stata donata, ci aiuta anche nell’esperienza della preghiera. Colei che ha saputo così bene ascoltare e che ha saputo cosi bene corrispondere alla volontà di Dio, è per noi davvero una maestra di preghiera, una maestra di vita spirituale, una maestra di santità. Seppure nella semplicità delle cose di questo mondo, le sue profondità non hanno mai trovato fine. E’ colei che è sempre presente, è colei che insegna, è colei che non abbandona, è colei che c’è.

Scriveva San Pio:

Maria, madre di Gesù e madre nostra, che il Dio di beneficenza e di bontà ha voluto nell’ordine spirituale darci una sì tenera Madre che sempre veglia sulla nostra salute. Sì, mia buona figliuola, allargate sempre più il vostro cuore alla fiducia in questa amorosissima Madre, che il Dio della pietà ha voluto assegnarci una madre che ci servisse come mezzo di difesa contro i nemici della nostra salute. Coraggio dunque ed avanti sempre, chè ,se il nemico non dorme per perderci, questa Madre benedetta non ci lascia un istante.    (P.Pio,Dolcissimo Iddio,117)

Riflessione:

Maria, Madre di Gesù e Madre nostra, è un gran dono di Dio. Il Dio di beneficenza, il Dio che fa il bene ce l’ha donata, il Dio buono ci ha donato Maria, affinché vegliasse sulla nostra salvezza, sulla salvezza della nostra anima. “Bisogna spalancare il cuore e avere fiducia in questa amorosissima Madre”, dice San Pio. Ella ci serve come mezzo di difesa contro tutti i nemici della nostra salvezza, i nemici della fede. A volte Maria ci difende da noi stessi, perché spesso siamo anche noi, con i nostri ragionamenti, a mettere in difficoltà la nostra esperienza di fede. Il nemico non dorme, affinché possiamo perderci, ma questa madre benedetta non ci lascia un istante.

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Il fine ultimo della nostra preghiera è questo stare in Dio e Dio in noi, è questa comunione, una comunione spirituale e una comunione reale. Anche la comunione spirituale ha la sua realtà, la sua verità,un’esperienza meno sensibile a livello umano, ma decisamente autentica. San Pio va oltre il concetto di comunione.

Scriveva San Pio:

Gesù e Maria prendano assoluto possesso del vostro spirito e l’immergano tutto in quelle celesti voluttà. Le fiamme del puro e casto amore, qual fuoco consumatore, consumino in voi ogni sordidezza e vi facciano andar libera da ogni avarizia spirituale.       (Ep.II,429)

Riflessione:

Lasciarsi possedere da Gesù e da Maria, per essere immersi in quell’esperienza divina. Non si hanno parole per descrivere queste realtà celesti, ma come fiamme che purificano, che ti bruciano di casto amore, un fuoco che ti consuma in Dio e tu diventi Dio, un fuoco che ti permette di essere completamente in Dio, come Dio. Questo fuoco consuma ogni peccato, ogni sporcizia, ogni opacità, per andare liberi, completamente liberi in Dio, liberi da ogni avarizia spirituale, perché in Dio tutto è dono, non esiste l’avarizia come non esiste la superbia, come non esiste l’orgoglio: esiste l’essere dono, dono totale, dono completo, fino a dare totalmente sé stessi, fino a dare la vita, fino a dare tutto, fino alla libertà più totale e più autentica.

Tratto dall’Epistolario I,II,III,II edizione anno 1973,1975,1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

THE PROVIDENCE

The man says sadly:

“ the month is already over!

We haven’t got 5 lire

to pay the lessons

to Francesco’s teacher.”

His woman replies

with a pain in her heart:

“ Dear Grazio, I must tell uou

that we haven’t got any money

to buy some bread.”

Poverty, precious pearl,

you cover with hope

people waiting for the eternal prize.

The promise of the Gospel

consoles the needy.

A sigh and Grazio says:

“ We must emigrate.

To pay some bread and the travel,

we’ll ask Francesco’s teacher

for 100 lire.”

Now in front of his teacher

the boy is in a cold sweat.

At last he makes the important request.

With the treasure in his hand

he comes back exulting.

Translated by Marilisa Cannarsa

La Provvidenza

L’uomo dice tutto triste:

” Ecco è già finito il mese!

Non abbiamo cinque lire

per pagare le lezioni

del maestro di Francesco.”

Con la pena dentro il cuore

gli risponde la sua donna:

” Grazio caro, debbo dirti

che non c’è neppure un soldo

per comprare un po’ di pane.”

Povertà, preziosa perla,

tu rivesti di speranza

chi l’eterno premio attende.

Dà conforto all’indigente

la promessa del Vangelo.

Un sospiro e dice Grazio:

” C’è bisogno d’emigrare.

Per pagare un pane e il viaggio,

chiederemo cento lire

al maestro di Francesco.”

Or davanti al suo maestro

il fanciullo suda freddo.

Lancia infin la gran richiesta.

Col tesoro nella mano,

esultante torna a casa.

Dagli scritti di Padre Pio:

Quali e quanti sono, o cristiani, gl’insegnamenti che partono dalla grotta di Betlemme! Oh come deve sentirsi acceso il cuore di amore per colui che tutto tenerezza si è fatto per noi! Oh come dovremo ardere del desiderio di condurre il mondo tutto a quest’umile grotta, asilo del re dei re, più grande di ogni reggia umana, perché trono e dimora di Dio! Chiediamo a questo divin Bambino di rivestirci di umiltà, perché solo con questa virtù possiamo gustare questo mistero ripieno di divine tenerezze. (Ep.IV,p.865/866)

Dagli scritti di Padre Pio:

O divinissimo Spirito, dà moto al mio cuore per adorare ed amare; dà lume al mio intelletto per contemplare la sublimità del gran mistero di carità d’un Dio fattosi bambino; dà fuoco alla mia volontà, perché possa riscaldare con essa colui che è tremante per me sulla paglia. (Ep. IV,p.868)

Dagli scritti di Padre Pio:

Madre mia Maria, conducimi teco nella grotta di Betlemme e fammi inabissare nella contemplazione di ciò che di grande e sublime è per svolgersi nel silenzio di questa più grande e bella notte che il mondo abbia mai visto. (Ep. IV,p.868)

Dagli scritti di Padre Pio:

Egli è per giungere; l’ora è per scoccare; la terra accoglierà il suo salvatore, ma il mondo non lo riconoscerà … Oh! In quanta confusione si trova l’anima mia nel considerare che chi sa quante volte ho chiuso la porta del mio cuore alle divine ispirazioni … quante volte ho rifiutato colui che bussava al mio cuore, per regnarvi qual sovrano d’amore, dando adito alle più vili passioni! Quale confusione, anima mia! O Gesù, sempre ricco di misericordia, perdonami! (Ep. IV,p.868)

Tratto dall’Epistolario IV, IIedizione anno 1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni

From Padre Pio writtings:

As you should know that the soul’s greatest misery is when it doesn’t feel weak, but feels strong; when it trusts in itself; when it is over-confident. Oh! if only all souls could experience such a holy weakness, we would not see so many souls fall at every instant. A soul who felt its weakness and had recourse to God for help, has never fallen. ( Letters III, 72 )

From Padre Pio writtings:

On the contrary, the soul is only defeated and overcome when, trusting in what it believes to be its abundant stregth, thinks it can always sustain and bear temptations. Thus it happens that the poor thing, out of presumption, believing it was touching the heavens, suddenly finds itself falling right to the doors of Hell. ( Letters III, 72 )

From Padre Pio writtings:

Do not fear … but rather, have greater confidence in divine mercy. Humble yourself before the mercy of our good God and thank him for all the favours he wants to grant you, and for all those he has granted you up to present. gratitude requires this and we could never worthily show our gratitude to He who has enriched us with so many favours … continue to pray … may you be animated in all this by the prize that awaits you, which will not be far away. (Letters III, 73)

From Padre Pio writtings:

You imagine that your powerlessness harms you, and it seems to you that this powerlessness prevents you from withdrawing into yourself and from moving closer to God … He wants our miseries to be the throne of his mercy, and your powerlessness, the seat of his Omnipotence. Tell me, my good daughter, where did God put Samson’s strength? Wasn’t it in his hair (Judg 16:17), his weakest  part? Well! Don’t let me see my daughter fall into such grave error any more!; this daughter who wants to serve her God according to his will, and not in accordance with her sensitive tastes … no … your impotence has not prevented you, nor does it prevent you from withdrawing into yourself, but rather, it prevents you from complaining within yourself. ( Letters III, 180 )

Letters III edited by Melchiorre of Pobladura and Alessandro of Ripabottoni.

2nd Edition 2001 – edited by Father Gerardo Di Flumeri O.F.M. Cap.

Ci scusiamo per la prima parte mancante ma si è verificato un problema tecnico

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Abbiamo tante volte riflettuto sull’anima, questa realtà così importante ma così poco considerata. Sembra quasi che la cultura moderna, anche in ambito di fede, l’abbia un po’ dimenticata, se ne parla poco. Meditando gli  scritti di San Pio, invece, la nostra anima costantemente viene riproposta alla nostra attenzione, quasi fosse l’argomento più importante e se San Pio insiste tanto nel considerare la propria anima, lui che è un santo, significa che nella espressione della santità, l’anima ha un posto dominante. Se i santi sono i nostri modelli di vita cristiana, dobbiamo imparare da loro. E’ una grazia speciale quella di poter, ogni settimana, adorare Gesù Eucaristia, guidati dagli scritti di San Pio. Davanti a Gesù Eucaristia, lasciarsi ispirare pensieri divini, alla luce dell’esperienza di questo santo, che ci è tanto caro, è come se avessimo la possibilità di innamorarcene sempre di più. Ma questo innamorarci della figura di San Pio deve significare imparare da lui, affinché sia questo modello efficace di santità, che porti anche noi a manifestare la santità che dal battesimo abbiamo ricevuto, così la preghiera si trasforma in rendimento di grazie, ciò che Dio gradisce più di ogni altra cosa. Dio gradisce la richiesta perché si ripone fiducia in Lui, gradisce la lode, ma più di ogni altra cosa, gradisce il rendimento di grazie: esso è l’espressione di chi manifesta la fede nella pienezza del suo significato.

Scriveva San Pio:

… Dovete sapere che la più grande miseria dell’anima non è già quella di sentirsi debole, ma quella ben sì di credersi forte, di fidarsi di se stessa, di presumere, di inorgoglirsi la fronte della sua debolezza. Oh! Se tutte le anime esperimentassero una sì santa debolezza, non vedremmo rinnovarsi migliaia di volte in ogni istante la caduta di tante anime! Non è giammai accaduto che un’anima che esperimenta in se stessa la debolezza e che ha ricorso a Dio per aiuto sia caduta. (Ep. III, p.70)

Riflessione:

Dobbiamo sempre fare attenzione a come parlano i santi: “ La più grande miseria dell’anima è quella di credersi forte “. Che contraddizione! L’anima, quando si sente ricca, allora è veramente povera; quando si sente forte è veramente debole. Allora, quando l’anima si sente debole è veramente forte, perché la forza dell’anima è solo in Dio e mai in se stessa. San Pio ci dice che se le anime sperimentassero questa santa debolezza, riuscirebbero a non cadere. E la luce dell’anima è data proprio dal ricorso a Dio perché “… non si è mai dato – dice San Pio – che un’anima che per debolezza sia ricorsa a Dio, sia poi caduta”. Proviamo a chiederci quante volte siamo caduti perché pensavamo di essere forti e quante volte, invece, nella più autentica debolezza, avendo fatto ricorso a Dio, poi, di certo, caduti non siamo.

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Continuando questo discorso di forza e debolezza dell’anima, San Pio scriveva ancora:

L’anima invece allora soltanto rimane miseramente conquistata e vinta quando, fidando sulla sognata abbondanza delle sue forze, crede di potersi sostenere e reggere per sempre in faccia alle tentazioni; di qui avviene che la poverina,per la sua presunzione, allorquando si credeva di toccare il cielo, in un istante si trova precipitata sino alle porte dell’inferno. (Ep. III, p.70)

Rilfessione:

Questo peccato di orgoglio, allora, non è solo un’esperienza umana della nostra esistenza terrena, ma un’esperienza spirituale. La gravità dell’orgoglio non è il quanto siamo dei presuntuosi o appariamo tali, ma è un’esperienza ben più profonda che può causare la nostra rovina spirituale. “ La vera miseria dell’anima – ci ripete San Pio – è quando confida nelle proprie forze e pensa di potersi confrontare con qualsiasi tentazione e proprio quanto più ha la pretesa di toccare da sola il cielo, si trova precipitata fino alle porte dell’inferno”. L’immagine ci indica la massima tragedia possibile, la massima sventura possibile, quella di trovarsi dinanzi alle porte dell’inferno, perché l’anima non può avere la pretesa di salire a Dio di forza propria, l’anima è attirata da Dio, è la forza di Dio che guida l’anima, non la forza propria. Che errore grande nella esistenza di tanti, di troppi! Pensano di essere loro, con la propria forza, a decidere il bene o il male, a decidere di salire al cielo. Quanta presunzione! E’ vero, tanta è l’ignoranza, ma troppo orgoglio, troppa presunzione. Il peccato originale costantemente insidia le nostre anime e allora San Pio, umilmente in ginocchio, guarda Gesù, perché non accada mai che la nostra anima abbia questa presunzione, ma, riconoscendone la fragilità, possiamo fidarci solo di Lui, della sua forza, del suo amore potente e come San Paolo riuscì a dire: ” Quando sono debole è allora che sono forte ”.

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Come spesso Gesù ci ha detto, anche san Pio ci invita a non temere, ci invita a non intendere minacciose queste realtà, ci invita ad avere l’atteggiamento giusto, quello umile e confidente, quello vero, in quella verità che indica il nostro impegno, nell’essere coerenti, autentici, a chiedere perdono perché a volte questo orgoglio ha il sopravvento e a mostrare la verità, con quella debolezza che in Lui diventa forza, con quella debolezza che in Lui si pare all’autentica speranza, con quella debolezza che ci fa manifestare la realtà della fede e dell’amore più autentico, in modo che ciò che il mondo vede in negativo, agli occhi di Dio è più che positivo: possiamo dire che è proprio strada di salvezza.

Scriveva San Pio:

Non temete … anzi maggiormente confidate nella divina misericordia, umiliatevi dinanzi alla pietà del nostro buon Dio e ringraziatelo di tutti i favori che vi vuol concedere e di tutti quelli che vi ha concessi sino al presente. Tanto richiede la nostra gratitudine e noi non potremmo giammai addimostrare questa nostra gratitudine degnamente a chi di tanti favori ci arrichì … continuate a pregare … a tutto questo vi animi il premio che vi aspetta e che non sarà lontano. (Ep. III, p.71)

Riflessione:

Confidare nella divina misericordia, non avere paura, ringraziare, continuare a pregare, sembrano i tratti fondamentali del percorso che porta fino al cielo, sono le tracce che seguiamo e che dobbiamo lasciare dietro di noi, affinché anche altri possano percorrere strade simili e lasciare tracce di questo tipo. Preghiamo perché ognuno riesca a scegliere di seguire queste tracce, preghiamo Gesù Eucaristia per coloro che hanno smarrito la strada, preghiamo per coloro che non trovano più queste tracce e sono tanti, per i più svariati motivi, non solo di orgoglio, di presunzione, ma anche di distrazione o travolti da torrenti impetuosi che fanno smarrire la cosiddetta retta via. Presentiamo a Gesù tutti questi (alcuni ci sono particolarmente cari), perché tutti possano ritrovare questi atteggiamenti divini presenti in loro stessi e manifestarli a Dio per riprendere la strada per un premio che, come dice San Pio, ci aspetta e non sarà lontano.

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In questa condizione di miseria e ricchezza, di potenza e debolezza, dobbiamo riuscire a leggere le realtà della nostra anima, per comprendere ciò che è ricchezza davvero, ciò che è forza davvero, ciò che Dio ci chiede davvero, per essere proprio come Lui ci vuole e in Lui trovare la forza, la ricchezza, in Lui solo trovare davvero la salvezza.

Scriveva San Pio:

Le tue impotenze, t’immagini che ti cagionano del danno, giacché tu supponi e sembrati che queste impotenze t’impediscono d’entrare in te stessa, e di avvicinarti a Dio … Egli vuole, che la nostra miseria sia il trono della sua misericordia, e le tue impotenze la sede della sua onnipotenza. Dimmi, mia brava figliuola, dove mai Dio fece consistere la fortezza di Sansone? Non la ripose egli nei di lui capelli (Giud 16,17), la più debole parte che fosse in lui? deh! che io non vegga più in un sì madornale errore una figliuola, la quale vuole servire il suo Dio secondo il suo divino beneplacito, e non secondo i propri gusti sensibili … no … le tue impotenze non ti hanno impedito e né t’impediscono di entrare in te stessa, ma bensì t’impediscono di lamentarti in te medesima. (Ep. III, p.175)

Riflessione:

Queste nostre impotenze e debolezze non dobbiamo più vederle come dati negativi della nostra vita, soprattutto della nostra vita spirituale. Sono davvero importanti queste espressioni: ” La nostra miseria sia il trono della sua misericordia;le nostre impotenze, la sede della sua onnipotenza ”: parola di santi. Il nostro eccomi, come eco dell’eccomi di Maria. Lei che si sentiva miseria, ha trovato il massimo della misericordia, lei che si sentiva davvero fragile e impotente, in Lei si è manifestata l’onnipotenza di Dio. Allora è una verità! Cerchiamo anche noi  allora di non cadere mai in questo errore. Dio non si serve dei propri gusti sensibili. Le nostre fragilità diventano occasione affinché Dio possa manifestarsi chiaramente, ma bisogna fidarsi di Lui, affidarsi a Lui. Le nostre fragilità servono a non lasciarci inorgoglire, ma a saper sempre più confidare in Lui, nel suo amore, nella sua misericordia. Questo non è solo un ragionare, questo deve diventare un vivere. Chissà quante volte San Pio avrà sperimentato la sua debolezza, la sua miseria! In quella condizione ha fatto talmente spazio a Dio che ha fatto sì che si manifestasse tutta la sua onnipotenza, tutta la sua misericordia. Chissà quante esperienze di dolore nel non saper amare, messo talmente a disposizione di Dio e l’amore di Dio ha compiuto quelle meraviglie di cui non si fa altro che raccontare, ovunque nel mondo. Chiediamo a Gesù Eucaristia di capire fino in fondo questa realtà da santi, almeno in parte riuscire anche noi a sperimentarle.

Tratto dall’Epistolario III, II edizione anno 1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

]]> http://www.evangelizzare.org/2011/11/solo-in-dio-riposa-la-mia-anima-81111/feed/ 0 http://www.evangelizzare.org/2011/11/lanima-vuole-essere-posseduta-da-dio-230911/ http://www.evangelizzare.org/2011/11/lanima-vuole-essere-posseduta-da-dio-230911/#comments Thu, 17 Nov 2011 08:34:28 +0000 Elena e Stefania http://www.evangelizzare.org/?p=4195 – L’anima vuole essere posseduta da Dio -

In questi giorni abbiamo riflettuto maggiormente sul concetto della morte secondo San Pio, quindi secondo la fede, secondo il messaggio della salvezza. Più volte abbiamo incontrato San Pio desideroso di morire, ma non come fuga dalle realtà terrene, ma come compimento dell’unione perfetta con Dio; era un suo continuo anelare ad essa. Chissà quante volte ha desiderato il paradiso! Chissà quante volte lo ha contemplato! E quindi in lui la nostalgia di questa realtà divina che in qualche modo gli si era maggiormente manifestata, era di certo fortissima; lo comprendiamo soprattutto da alcuni scritti.

Scriveva San Pio:

L’Anima è smaniosissima di vedersi del tutto posseduta finalmente da questo gran Dio … ella vuole arrivare a vedere nella sua pienezza e nella sua perfezione questa figura, di cui ha visto come le prime linee, lo sbozzamento. Ella insomma vuole vedere il Verbo, il Figliuolo di Dio, che è lo splendore della gloria di Dio e la figura perfetta della sostanza di lui. (Ep.I,p.472)

Riflessione:

E’ difficile comprendere questa smania di sentirsi completamente posseduto da Dio. E pensare che la parola ‘ posseduto’ viene usata nella sua peggiore manifestazione, quando c’è il nemico, l’avversario che tenta di possedere! E’ Gesù riceve il permesso di possedere tutto. Ognuno di noi invoca questo possesso per appartenere pienamente a Dio e quando ciò non avviene è perché in realtà non siamo ancora coscienti di come dovremmo essere, di come dovremmo lasciarci prendere da Dio, un Dio che vive in noi. In noi non vive il male, in noi vive il bene, vive l’amore perfetto, in noi vive Dio e noi dovremmo essere una manifestazione di questa vita di Dio in noi; come se noi possedessimo Dio e in realtà è Lui che possiede noi; come se noi volessimo manifestarlo e in realtà è Lui che si manifesta per mezzo nostro, quando glie lo permettiamo. Ma San Pio voleva arrivare fortemente a vedere la pienezza, la perfezione, qualcosa di cui aveva conosciuto le prime linee, un abbozzo. Immaginiamo i primi tratti di un’opera d’arte e poi l’opera completa: nelle prime quattro o cinque linee  non si capisce quasi niente e per San Pio era già qualcosa che gli faceva desiderare fortemente il tutto. L’anima di San Pio aveva questa esigenza grande di vedere Gesù, di unirsi a Gesù, di unirsi a Dio, completamente. Non è il vedere degli occhi, non è un incontro come tra amici: è qualcosa di infinitamente differente. Questo incontro con Dio, questo splendore della sua gloria, questo unirsi alla sostanza stessa di Dio … Accorgiamoci dei termini che San Pio usa, rendiamoci conto che c’è un’anima che parla, non una mente non un cuore, ma un’anima.

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Sono esigenze dell’anima di San Pio di cui ha voluto renderci partecipi: realtà di pensiero, esperienze dell’anima che di certo ci risultano molto distanti dal nostro modo di pensare, dal nostro modo di essere e magari ogni tanto ci ritroviamo in qualche tratto e in quel momento, di certo, anche l’anima nostra esulta, anche l’anima nostra gioisce, anche l’anima nostra, con le parole di Maria, magnifica il Signore.

Scriveva San Pio:

L’anima mia piena di riconoscenza verso Dio per le tante vittorie, che va enumerando in ogni istante della vita, non può non sciogliere inni di benedizione senza fine ad un Dio sì grande e sì liberale … o Dio, sovrano del mio cuore, o centro unico di ogni mia felicità, quanto dovrò io aspettare ancora, prima di godere svelatamente le vostre ineffabili bellezze? (Ep. I, p.653/656)

e ancora scriveva:

La notte ancora al chiudersi degli occhi vedo abbassarsi il velo ed aprirmisi dinanzi il paradiso; ed allietato da questa visione dinanzi il paradiso; ed allietato da questa visione dormo in un sorriso di dolce beatitudine sulle labbra e con una perfetta calma sulla fronte, aspettando che il mio piccolo compagno della mia infanzia venga a svegliarmi e così sciogliere insieme le lodi mattutine al diletto dei nostri cuori. (Ep.I,p.308)

Riflessione:

Questa riconoscenza dell’anima era di certo il suo esultare, il suo magnificare il Signore. E’ questo costante desiderio del cielo, come realtà di ineffabili bellezze. E chissà quante volte avrà sognato il paradiso! Di certo, immaginandolo, ma probabilmente il Signore gli avrà fatto la grazia di farglielo pregustare come esperienza dell’anima; di certo non una visione come un film, ma qualcosa di molto più vero, un’esperienza dell’anima che lo aiutava di certo a portare quei dolori per la salvezza delle anime, quei dolori grandi, strazianti, lancinanti che a volte umanamente facevano rasentare la disperazione.

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Vogliamo, come San Pio ci indica, riconfermare la nostra fede nel Santissimo nome di Gesù. Gesù (il termine significa ‘Dio salva, Dio ti dona l’eternità, Dio ti rende partecipe della sua gloria’).

Scriveva San Pio:

Per la ubbidienza di Gesù volle il celeste Genitore che questo santissimo nome fosse confessato e creduto da tutte le creature: “ Ogni lingua – dice l’apostolo – confessi che Gesù Cristo è nella gloria di Dio Padre “… anche noi, se saremo imitatori di Gesù Cristo, sostenendo tutte le battaglie della vita, parteciperemo ai suoi trionfi. Sì, concludo con san Giovanni Crisostomo, crediamo pure fermamente, essere di tanta gloria il divin redentore adorno, ma viviamo ancora alla sua gloria, imitando i suoi esempi,seguendo i suoi voleri: altrimenti a nulla ci gioverebbe il nostro credere, se non vi corrispondesse il nostro operare. (Ep. II, p.224)

Riflessione:

Credere ed operare, essere nella gloria di Dio e manifestare con la vita la gloria di Dio, in qualsiasi situazione, proprio come S. Pio è risuscitato a testimonianza e, speriamo, sia riuscito anche ad insegnarci.

Tratto dall’Epistolario I, II, II edizione anno 1973, 1975 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

– La santità -

Dagli scritti di Padre Pio:

Santità vuol dire essere superiori a noi istessi, vuol dire vittoria perfetta di tutte le nostre passioni: vuol dire disprezzare veramente e costantemente noi stessi e le cose del mondo fino a preferire la povertà alle ricchezze, l’umiliazione alla gloria, il dolore al piacere.

Dagli scritti di Padre Pio:

La santità è amare il prossimo come noi istessi e per amore di Dio. La santità, su questo punto, è amare fino a chi maledice, ci odia, ci perseguita, anzi persino a fargli del bene. La santità è vivere umili, disinteressati, prudenti, giusti, pazienti, caritatevoli, casti, mansueti, laboriosi, osservatori dei propri doveri non per altro fine se non di piacere a Dio, e per riceverne da lui solo la meritata ricompensa. La santità ha in sé la virtù di trasformare, secondo il linguaggio dei sacri libri, l’uomo in Dio.

Dagli scritti di Padre Pio:

Le angustie cui deve andar soggetta dovranno sorpassare di gran lunga le presenti e le passate, ma si tenga fortunata di questa grazia, cui Gesù è per elevarla. Questa è la via, per cui Gesù conduce le anime forti. Qui imparerà meglio a conoscere qual è la vera nostra patria ed a riguardare questa vita come breve pellegrinaggio. Qui ella imparerà ad elevarsi su tutte le cose create ed a mettersi il mondo sotto i piedi. Vi attingerà una forza ammirabile per portare una croce che è assai grave per un’anima tutta di Dio, cioè la noia ed il supremo fastidio che tutto ispira quaggiù. Lode e benedizioni a questo Dio di bontà!. ( Ep.II, 542-545)

Dagli scritti di Padre Pio:

È ottima cosa l’aspirare ad un’estrema perfezione nella vita cristiana, ma non è necessario filosofeggiare in particolare, se non sulla propria emenda, e sul proprio avanzamento nelle quotidiane occorrenze, rimettendo l’esito del tuo desiderio alla provvidenza di Dio, ed abbandonandoti nelle sue paterne braccia, come un fanciullo, il quale per crescere mangia ogni giorno ciò che suo padre gli prepara, sperando che non gli farà mancare il cibo a proporzione del suo appetito e delle sue necessità. (Ep.III,p.704)

Tratto dall’Epitsolario II, III, II edizione anno 1975 , 1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

– L’anima cerca Dio, è il respiro di Dio -

Scriveva San Pio:

O cielo! … o vita! … quale affaccio (vista) mi ritiri?! … e non sai che senza di te, mi è priva la stessa mia esistenza, e vivere più non posso senza il morire?! (Ep. I, p. 1034) Oh che bel giorno è questo!, oh che vista magnifica è quello di chiudere gli occhi del corpo per aprire quelli dello spirito davanti allo Sposo divino! Come si sta bene! La morte me la sento netta, piena di elasticità, il cuore libero e largo come il mare. (Ep. I, p.717)

Riflessione:

Capiamo bene che solo nell’unione con Dio si può arrivare a pronunciare queste parole. Solo in Dio l’idea della morte dona questa pace, questa serenità, addirittura fino a dire:”O che bel giorno..” Chissà quanto San Pio ha attinto da San Francesco, che chiama la morte ‘sorella’ con quell’affetto fraterno di cui era capace. Tutto va oltre il saper dire, tutto va oltre la poesia: è il saper guardare oltre. San Pio incarna talmente la parola di Dio da capire già perfettamente il concetto dello sposo divino e dell’incontro con Lui. San Pio, parte di Chiesa, sposa dello sposo che è Cristo. E quando la parte di Chiesa termina il suo tempo, varca la soglia e si apre all’eternità, si ritrova in quell’abbraccio straordinario con il suo sposo e il cuore si sente libero e largo come il mare. Cerchiamo, nel silenzio, di cogliere la profondità e la verità di questi pensieri.

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“In queste piaghe è tutto il gaudio mio”. Questo è ciò che con maggior difficoltà riusciamo a comprendere. Penso che siamo un po’ tutti incapaci di saperlo affermare davvero e che ognuno di noi porta piaghe nella propria esistenza, ma chi le considera gaudio, gioia, amore? Chi considera gioia quelle spine che tante volte trafiggono il cuore o anche solo la mente? Quante volte definiamo situazioni dolorose: ‘mancanze di grazia’, ‘disgrazie’, quando invece potrebbero essere tutte ‘occasioni di grazia’. La stessa realtà della morte è l’occasione dell’infinita grazia. Quant’è lontana da noi una vera e autentica mentalità di fede! Quanto sono lontane da noi le realtà divine che i santi, invece, almeno in parte, hanno fatto propria!

Scriveva San Pio:

Dovunque mi aggiro trovo spine, che tutto mi penetrano. Una sola cosa mi resta da amica: la morte. La chiamo di giorno e la chiamo di notte a solo fine di riceverne un refrigerio a tante mie sventure. Fo male io forse in desiderar questo?Ditemelo francamente. Però vi prego, padre mio, che io nel non cercare la morte io non sono libero di me stesso. È un grido che viene spontaneo dalle labbra senza poterlo raffrenare, e questo vedo che mi fa male. Forse in fondo alla mia anima coverà una secreta speranza che dalla polvere spunterà il suo raggio luminoso. (Ep. I, p. 767)

Riflessione:

San Pio arriva a dire che la vera libertà è saper chiedere la morte. Non c’è  fuga dalla realtà o semplice cessazione del dolore, ma piena partecipazione alla realtà di Dio. Quasi tutti i mistici vedono la morte come l’esperienza più elevata, più alta dell’unione con Dio e la desiderano non come una fuga dalla realtà o come un atto di vigliaccheria, ma come compimento pieno di un’esperienza che si fa sempre più esigente e guarda oltre e vive oltre. Addirittura evitare il pensiero della morte gli faceva male perché doveva raffrenare qualcosa che, come un impeto, gli veniva dal profondo e la conclusione è sempre un’esperienza che va oltre: è l’esperienza dell’anima. “Forse in fondo la mia anima coverà una segreta speranza che dalla polvere spunterà il suo raggio luminoso” ed è proprio così: dalla polvere il raggio luminoso, dalla polvere il principio vitale. In quel soffio sulla polvere Dio dona l’anima e al termine l’anima torna a Dio perché è il suo respiro. La nostra anima è il respiro di Dio, il soffio di Dio: da Dio viene, a Dio torna nella sua assoluta esclusività. L’anima cerca Dio.

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“Pregate, pregate!”. Era l’invito continuo, costante, perseverante di San Pio verso tutti. Preghiamo! La preghiera è l’esperienza di ogni anima, di ogni persona. E’ un’esigenza fortissima che tanti mettono a tacere, ritrovandosi spesso vuoti, incapaci, inutili. “Pregate!” significa:” State con Dio, godetevi Dio, nutritevi di Dio, vivete di Dio ”. La preghiera permette a Dio di vivere in noi, per noi, con noi. La preghiera ci dona consapevolezze inimmaginabili. Se non preghi non lo saprai mai, non lo capirai mai; se non preghi non sai nemmeno cosa desiderare, non sai cosa c’è da capire, non sai cosa c’è da sapere. Prega!

Scriveva San Pio:

Pregate … incessantemente la divina pietà … pregate, dico, non perché ritirasse da me la sua mano che paternamente mi percuote, ma perché desse finalmente l’ultimo colpo. Non ne posso più della vita … mi vedo continuamente in pericolo di offendere il divino Sposo; mi vedo sempre circondato e penetrato da una fiamma divina che mi fa morire di mille morti al minuto secondo … La morte soltanto è il rimedio a lenire questa fiamma, la quale brucia e non consuma … dite a Gesù con confidenza filiale che rompa presto queste catene, che schiuda le porte di questo tenebroso carcere. Lui solo ne tiene le chiavi, lui solo sa il secreto per aprire. (Ep. II, p. 237/238)

Riflessione:

San Pio si vedeva anche prossimo alla tentazione, perché quei dolori lo tentavano addirittura nel poter offendere Dio, ma non tanto con espressioni poco riguardose, quanto nella possibilità  di non dire:” Sia fatta la tua volontà, voglio sceglierti ancora con amore” e certe volte il dolore sembrava rendere impossibile questa manifestazione di amore e questo gli dava dispiacere e allora vedeva la morte come il culmine, mai per sfuggire alla realtà, ma per trovare compimento, proprio come accadde a Gesù o come era già accaduto a  tanti martiri e mistici prima di lui.

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Penso che il Signore infonda in ognuno di noi l’esigenza di una straordinaria unione con Lui. E’ un’esigenza dell’anima, ma dopo meditazioni e riflessioni, adorazioni, l’esigenza si fa più forte. Come creature riconosciamo tanta miseria, ma come figli di Dio sperimentiamo tante ricchezze. Il divino ci ha generato ed è presso di noi; la preghiera ci permette di sperimentare e, speriamo per tutti, di testimoniare.

Scriveva San Pio:

Padre mio, chi è più misero di questa creatura? Ella sente il suo libero arbitrio, schiavo infelice della sua libertà, è strettamente legato alla catena dal timore e dall’amore di quel Dio che la creò. Ma non basta, ella vorrebbe sentirsi stretta a lui dal un altro amore, che non potrà realizzarsi in questo basso mondo; ella vorrebbe entrare presto in quell’eterno riposo per sempre vivere perduta in quell’oceano immenso di bontà, per conoscere solo ciò che egli ama e per godere onde è beato egli stesso. (Ep. I, p. 682/683)

Riflessione:

Ascoltando queste parole, è come se si sperimentasse la sofferenza del limite di non riuscire a descrivere ciò che l’anima sperimenta. Sono già espressioni meravigliose, ma se ne sente tutto il limite, tutta la difficoltà. Quest’anima che vorrebbe sentirsi stretta a Lui da un altro amore che non potrà realizzarsi in questo basso mondo: ella vorrebbe entrare presto in quell’eterno riposo per sempre, vivere perduta in quell’oceano immenso di bontà, per conoscere solo ciò che egli ama e per godere beato egli stesso. Tutt’altra idea della morte! E’ l’idea  del paradiso, è l’idea dell’eternità, è l’idea del fine ultimo, è la speranza. Questo significa avere fede, questa è l’esperienza più autentica e più profonda dell’amore, questa è contemplazione, questo è San Pio, il più vero e autentico San Pio: un cuore che cammina sulla terra, ma che guarda e sperimenta il cielo e lo spera più di ogni altra cosa, non per fuggire dalla terra, ma per trovare pieno compimento a questa esperienza di amore.

Tratto dall’ Epistolario I, II, II edizione anno 1973, 1975 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.