From Padre Pio writtings:

Dear God! How happy is the interior kingdom, my dear Father, when holy love reigns there! How blessed qre the faculties of the soul when they obey so wise a king! Under obedience to hi and his realm he doesn’t permit serious sins to dwell, or any slightest affection for venial sins. It is true that he often allows sin to arrive at his frontiers, so that in the combat the virtues may be practised and strengthened. It is equally true that he permits the mastespies (venial sins and imperfections) to circulate freely in his kingdom, but this is merely to show us that without him we should be a prey for our enemies. (Letters I, p.1022/23)

From Padre Pio writtings:

Let us humble ourselves deeply, my dear Father, and confess that if God were not our breast-plate and our shield, we should at once be pierced by every kind of sin. This is why we must invariably keep ourselves in God by persevering in our spiritual exercises, so let this be our constant concern. (Letters I, p. 1023)

From Padre Pio writtings:

Console yourself …and be quite sure that God is not found where there is no desire for His love …  And if the longing to love God seems to you not to be satisfied, or let us even say that it really is not satisfied; if it seems to you that you always desire without ever arriving at the possession of perfect love, all this means that your soul must never say it has enough, it means that we cannot and must not stop on the path to divine love and holy perfection. St. Augustine says very aptly: Our heart is not at rest till it rests in the object of its love (St. Augustine, Confessions, Bk, I,1). (Letters II,p. 423/24)

From Padre Pio writtings:

We must be watchful not to let the enemy find the way to enter our soul and contaminate the temple of the Holy Spirit. Oh, for pity’s sake, don’t let us overlook this great truth for a single instant. Let us always bear in mind that at our baptism we became temples of the living God and that every time we turn our minds to worldly things, to the devil and the flesh which we renounced at baptism, we are profaning this sacred temple of God. May you flee from every shadow of imperfection which can give these three archenemies an entry into your heart. Fight all the time against their assaults, keeping faith alive continually in yuor heart, watered by deep and generous love. (Letters II,p. 435)

English Version – Edited by Melchiorre of Pobladura and Alessandro of Ripabottoni

Edited by Father Gerardo Di Flumeri O.F.M. Cap.

Second Edition 1984 – Third Edition 2002

Dagli scritti di Padre Pio:

“Il mese di maggio per me è il mese di grazie. Gesù e Maria seguitano a farmi da genitori. O padre mio, chi può descrivervi le consolazioni, che mi fa sentire in questo mese la celeste mammina! In questo corpo agghiacciato sento continuamente che vi si racchiude un cuore che mi brucia”.   (Ep.I-276,285)

Dagli scritti di Padre Pio:

“Povera Mammina, quanto bene mi vuole. L’ho constatato di bel nuovo allo spuntare di questo bel mese. Con quanta cura mi ha ella accompagnato all’altare questa mattina. Mi è sembrato ch’ella non avesse altro a pensare se non a me solo col riempirmi il cuore tutto di santi affetti. Un fuoco misterioso sentivo dalla parte del cuore, che non ho potuto capire”.          (Ep.I -276)

Dagli scritti di Padre Pio:

“Siamo immensamente grati alla Madonna, perché è stata lei che ci ha dato Gesù!”.     (CGL- 25)

Dagli scritti di Padre Pio:

“Questa cara Mammina seguita a prestarmi premurosamente le sue materne cure,    specialmente in questo mese. Le di lei cure verso di me toccano la ricercatezza… Che cosa ho io fatto per aver meritato tanta squisitezza? La mia condotta non è stata forse una smentita continua, non dico di suo figlio, ma anche al nome istesso di cristiano?”.      (Ep.I – 356)

Negli ultimi tempi gli fu chiesto: “Padre, cosa ci lascia in dono?”

“Vi lascio la Madonna: amatela e fatela amare. E recitate il Rosario, recitatene più che potete”.

La Parola di Dio

Di nuovo Gesù parlo loro:”Io sono la luce del mondo; chi segue me, non camminerà nelle tenebre, ma avrà la luce della vita”.  (Gv 8,12)

La Parola della Chiesa

Geù ha qualificato se stesso come “luce del mondo”(Gv8,12), e questa sua proprietà è ben posta in evidenza da quei momenti della sua vita, come la Trasfigurazione e la Risurrezione, nei quali la sua gloria divina chiaramente rifulge. Nell’Eucarestia invece la gloria di Cristo è velata. Il Sacramento eucaristico è “mysterium fidei” per eccellenza. Tuttavia, proprio attraverso il mistero del suo totale nascondimento, Cristo si fa mistero di luce, grazie al quale il credente è introdotto nelle profondità della vita divina. (Mane Nobiscum Domine,11)

Riflessione

Come dunque Gesù si è manifestato al mondo? Nel cielo rifulse una stella: la sua luce era ineffabile e la sua novità indusse grande stupore. Tutte le altre stelle, insieme col sole e con la luna, formavano un coro a questa stella, che illuminava di una luce tutte le cose, e grande meraviglia e lo stupore donde mai potesse venire quello splendore insolito, così diverso dagli altri. Per questo ogni incantesimo diabolico svanì e fu spezzata ogni catena di malizia; fu distrutta l’ignoranza e venne meno l’antico regno di Satana, essendovi Dio manifestato in forma umana, per ridare agli uomini la novità della vita eterna. (Sant’Ignazio, Lettera agli Efesini XIX)

Litanie della SS. Eucarestia

Dono ineffabile del Padre     Noi Ti adoriamo

Segno dell’amore supremo del Figlio   Noi Ti adoriamo

Prodigio di carità dello Spirito Santo  Noi Ti adoriamo

Frutto benedetto della Vergine Maria   Noi Ti adoriamo

Sacramento del Corpo e del Sangue di Cristo   Noi Ti adoriamo

sacramento che perpetua il sacrificio della croce   Noi Ti adoriamo

Sacramento della nuova ed eterna alleanza   Noi Ti adoriamo

Dagli scritti di Padre Pio

L’anima mia che sempre più va ricevendo favori da Dio non è soddisfatta, che anzi geme sempre e sospira perchè sempre le si raddoppia il dolore. Di giorno in giorno a lei si scoprono sempre più le grandezze del suo Dio ed a tal luce, che sempre più viva in lei si va facendo, arde dal desiderio di a lui unirsi con vincoli indissolubili. Vede in questa luce quanto questo santo adorabile Signore merita d’essere amato e si sente sempre più infiammata per lui. Ma, oh Dio!, questo stesso desiderio di unirsi a lui, di amarlo quanto ne può una creatura, le rpoducono una gran pena vedendo sempre più quanto è lei separata e lontana dal possederlo senza timore di perderlo. (Ep I p 366, Ed 1992)

Preghiamo insieme

Il Signore è mia luce e mia salvezza, / di chi avrò paura?

Il Signore è difesa della mia vita, / di chi avrò timore?

Mostrami, Signore, la tua via, / guidami sul retto cammino, a causa dei miei nemici.

Non espormi alla brama dei miei avversari; / contro di me sono insorti falsi testimoni /

che spirano alla violenza.

Sono certo di contemplare la bontà del Signore / nella terra dei viventi.

Spera nel Signore, sii forte, / si rinfranchi il tuo cuore e spera nel Signore. (Salmo27,1-2; 11-14)

Canto

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2.Progetto di solidarietà

La Parola di Dio

Erano assidui nell’ascoltare l’insegnamento degli apostoli e nell’unione fraterna, nella frazione del pane e nelle preghiere. Un senso di timore era in tutti e prodigi e segni avvenivano per opera degli apostoli. Tutti coloro che erano diventati credenti stavano insieme e tenevano ogni cosa in comune; chi aveva proprietà e sostanze le vendeva e ne faceva parte tutti, secondo il bisogno di ciascuno. (At 2, 42-45)

La Parola della Chiesa

L’Eucarestia non è solo espressione di comunione nella vita della Chiesa; essa è anche progetto di solidarietà per l’intera umanità. La Chiesa rinnova continuamente nella celebrazione eucaristica la sua coscienza di essere “segno e strumento” non solo dell’intima unione con Dio, ma anche dell’unità di tutto il genere umano. Ogni Messa, anche quando è celebrata nel nascondimento e in una regione sperduta della terra, porta sempre il segno dell’univeralità. Il cristiano che partecipa all’Eucarestia apprende da essa a farsi promotore di comunione, di pace, di solidarietà, in tutte le circostanze della vita. (Mane Nobiscum Domine, 27)

Riflessione

… Tutti i fedeli che amano Dio e il prossimo, anche se non bevono il calice di una passione corporale, bevono però il calice della carità del Signore … Perché beve il calice del Signore soltanto chi conserva la sua santa carità, senza la quale non serve a nulla abbandonare il proprio corpo alle fiamme. Il dono della carità ci dà il potere di essere in realtà, ciò che celebriamo misticamente nel sacrificio. E’ quanto intende dire l’Apostolo quando afferma: Essendo un solo pane, noi siamo un corpo solo sebbene in molti, partecipando tutti allo stesso pane. (1 Cor 10,17)   (S. Fulgenzio di Ruspe, Contro Fabio, 28, 16-21)

Litanie della SS.ma Eucarestia

Memoriale della morte e risurrezione del Signore Noi Ti adoriamo

Memoriale della nostra salvezza   Noi Ti adoriamo

Sacrificio di lode e di ringraziamento  Noi Ti adoriamo

Sacrificio d’espiazione e di propiziazione   Noi Ti adoriamo

Dimora di Dio con gli uomini   Noi Ti adoriamo

Banchetto delle nozze dell’Agnello  Noi Ti adoriamo

Dagli scritti di Padre Pio

… L’anima che ha scelto il divino amore non può rimanersene egoista nel Cuore di Gesù, ma si sente ardere anche della carità verso i fratelli, che spesso fa spasimare l’anima. Ma come mai può avvenire tutto questo? … Non è difficile intenderlo, perché non vivendo più l’anima della propria vita, ma vivendo di Gesù che vive in lei, deve sentire, volere e vivere degli stessi sentimenti, voleri e vita di chi vive in lei … Spasimi pure la tua anima per Iddio e per i fratelli che non vogliono saperne di lui, perché c’è il sommo gradimento di lui. (Ep. III pp 962/963, Ed 1994)

Preghiamo insieme

Signore, chi abiterà nella tua tenda? / Chi dimorerà sul tuo santo monte?

Colui che cammina senza colpa, / agisce con giustizia e parla lealmente, / non dice calunnia con la lingua, / non fa danno al suo prossimo / e non lancia insulto al suo vicino.

Ai suoi occhi è spregevole il malvagio, / ma onora chi teme il Signore.

Anche se giura a suo danno, non cambia; / presta denaro senza fare usura, / e non accetta doni contro l’innocente.

Colui che agisce in questo modo / resterà saldo per sempre.  ( Salmo 15, 1-5)

Canto

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3. Pane di vita

La Parola di Dio

Gesù disse: ” In verità, in verità vi dico: se non mangiate la carne del Figlio dell’uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue ha la vita eterna e io lo risusciterò nell’ultimo giorno. Perché la mia carne è vero cibo e il mio sangue vera bevanda. Chi mangia la mia carne e beve il mio sangue dimora in me e io in lui. Come il Padre, che ha la vita, ha mandato me e io vivo per il Padre, così anche colui che mangia di me vivrà per me. Questo è il pane disceso dal cielo, non come quello che mangiarono i padri vostri e morirono. Chi mangia questo pane vivrà in eterno “. ( Gv 6, 53 – 58)

La Parola della Chiesa

” Infatti, nella santissima Eucarestia è racchiuso tutto il bene spirituale della Chiesa, cioè lo stesso Cristo, nostra Pasqua e pane vivo che, mediante la sua carne vivificata dallo Spirito Santo e vivificante, dà vita agli uomini “. Perciò lo sguardo della Chiesa è continuamente rivolto al suo Signore, presente nel Sacramento dell’Altare, nel quale essa scopre la piena manifestazione del suo immenso amore. ( Ecclesia de Eucharistia, 1 )

Riflessione

Il nostro Signore e Salvatore dice: Se non mangiate la mia carne e non bevete il mio sangue, non avrete la vita in voi. La mia carne infatti è veramente cibo e il mio sangue è veramente bevanda (Gv 6, 54-55). Gesù è puro in tutto e per tutto: perciò tutta la sua carne è cibo e tutto il suo sangue è bevanda. Ogni sua opera è santa e ogni sua parola è vera: perciò anche la sua carne è vero cibo e il suo sangue è vera bevanda. Con la carne e il sangue della sua parola abbevera e sazia, come con cibo puro e bevanda pura, tutto il genere umano.  ( Origene, Omelia sul Levitico, 7,5 )

Litanie della SS.ma Eucarestia

Pane vivo disceso dal Cielo  Noi Ti adoriamo

Manna nascosta piena di dolcezza  Noi ti adoriamo

Vero Agnello pasquale  Noi Ti adoriamo

Diadema dei sacerdoti  Noi Ti adoriamo

Tesoro dei fedeli  Noi Ti adoriamo

Viatico della Chiesa pellegrinante  Noi Ti adoriamo

Dagli scritti di Padre Pio

Accostiamoci a ricevere il pane degli angeli con una gran fiamma di amore ed attendiamoci pure da questo dolcissimo amante dell’anime nostre di essere consolati in questa vita col bacio della sua bocca. Felici noi … se arriveremo a ricevere dal Signore della nostra vita di essere consolati di questo bacio! Allora sì che sentiremo essere la nostra volontà sempre legata indivisibilmente con quella di Gesù, e niuna cosa al mondo ci potrà impedire di avere un volere che non sia quello del divin maestro. ( Ep. II pp 342 – 343 )

Preghiamo insieme

Siano confusi tutti gli adoratori di statue / e chi si gloria dei propri idoli.

Si prostrino a lui tutti gli dei!

Ascolta Sion e ne gioisce, / esultano le città di Giuda / per i tuoi giudizi, Signore.

Perché tu sei, Signore, / l’Altissimo su tutta la terra, / tu sei eccelso sopra tutti gli dei.

Odiate il male, voi che amate il Signore: / lui che custodisce la vita dei suoi fedeli / li strapperà dalle mani degli empi.

Una luce si è levata per il giusto, / gioia per i retti di cuore.

Rallegratevi, giusti, nel Signore, / rendete grazie al suo santo nome.  ( Salmo 97, 7 – 12 )

Canto

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4. Pane del Cielo

La Parola di Dio

Allora gli dissero: ” Quale segno dunque tu fai perché vediamo e possiamo crederti? Quale opera compi? I nostri padri hanno mangiato la manna nel deserto, come sta scritto: Diede loro da mangiare un pane dal cielo “. Rispose loro Gesù: ” In verità, in verità vi dico: non Mosè vi ha dato il pane dal cielo, ma il Padre mio vi dà il pane dal cielo, quello  vero; il pane di Dio è colui che discende dal cielo e dà la vita al mondo “. Allora gli dissero: ” Signore, dacci sempre questo pane “.  ( Gv 6, 30 – 34 )

La Parola della Chiesa

La ” frazione del pane ” – come agli inizi veniva chiamata l’Eucarestia – è da sempre al centro della vita della Chiesa. Per mezzo di essa Cristo rende presente, nello scorrere del tempo, il suo mistero di morte e di risurrezione. In essa Egli in persona è ricevuto quale ” pane vivo disceso dal cielo ” ( Gv 6,51 ), e con Lui ci è dato il pegno della vita eterna, grazie al quale si pregusta l’eterno convito della Gerusalemme celeste.  (Mane Nobiscum Domine, 3)

Riflessione

… Coloro che desiderano aver parte al pane della vita che discende dal cielo, debbono purificare le loro opere con il frequente lavacro delle elemosine, delle lacrime e degli altri frutti della giustizia, per poter partecipare ai misteri celesti in purezza di cuore e di corpo, è necessario che le impurità di cui ciascuno si macchia nell’occuparsi degli affari terreni, siano purificate dalla successiva presenza dei buoni pensieri e delle buone azioni, se egli desidera godere dell’intimo ristoro di quel pane. (Beda il Venerabile, Commento al Vangelo di Marco)

Litanie della SS.ma Eucarestia

Rimedio delle nostre quotidiane infermità  Noi Ti adoriamo

Farmaco di immortalità Noi Ti adoriamo

Mistero della fede  Noi Ti adoriamo

Sostegno della speranza  Noi Ti adoriamo

Vincolo della carità  Noi Ti adoriamo

Segno di unità e di pace  Noi Ti adoriamo

Dagli scritti di Padre Pio

Ebbene la sua immensa carità, quella stessa carità che lo spinse a lasciare il seno del suo eterno Genitore per venire in terra ed assumere su di sé le nostre fragilità trovò un mezzo ammirabile, in cui ci diede a vedere l’eccesso dell’amore che egli ci porta. Ma quale fu questo mezzo? Oh!Intendiamo bene per amore del cielo quello che il nostro buon Maestro, immediatamente dopo che in nome nostro ebbe fatta al Padre, e, in nome suo proprio ed in nome nostro ancora: “Dacci oggi, o Padre, il pane nostro quotidiano”. Ma qual’è questo pane? In questa domanda di Gesù, salvo sempre migliore interpretazione, io vi ravviso l’eucarestia pricipalmente. (EpII p 342. Ed 1987)

Preghiamo insieme

Comandò alle nubi dall’alto/ e aprì le porte del cielo;

fece piovere su di essi la manna per cibo/ e diede loro pane del cielo:

l’uomo mangiò il pane degli angeli/ diede loro cibo in abbondanza.

Mangiarono e furono ban sazi,/ li soddisfece nel loro desiderio.

Fu per loro pastore dal cuore integro/ e li guidò con mano sapiente. (Salmo 78, 23-25. 29. 72)

Canto

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5. Presenza Reale

La Parola di Dio

(Fratelli) ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga. Perciò chiunque in modo indegno mangia il pane o beve il calice del Signore, sarà reo del corpo e del sangue del Signore. Ciascuno, pertanto, esamini se stesso e poi mangi di questo pane e beva di questo calice; perché che mangia e beve senza riconoscere il corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna. (1 Cor 11, 26-29)

La Parola della Chiesa

Occorre, in particolare, coltivare, sia nella celebrazione della Messa che nel culto eucaristico fuori della Messa, la viva consapevolezza della presenza reale di Cristo, avendo cura di testimoniarla con il tono dela voce, con i gesti, con i movimenti, con tutto l’insieme del comportamento … E’ necessario, in una parola , che tutto il modo di trattare l’Eucarestia da parte dei ministri e dei fedeli sia improntato a un estremo rispetto. La presenza di Gesù nel tabernacolo deve costituire come un polo di attrazione per un numero sempre più grande di anime innamorate di Lui, capaci di stare a lungo ad ascoltarne la voce e quasi a sentirne i palpiti del cuore. “Gustate e vedete quanto è buono il Signore!” (Sal 33 (34),9) (Mane Nobiscum Domine,17)

Riflessione

Questo alimento noi lo chiamiamo eucarestia, e non è dato parteciparne se non a chi crede veri gli insegnamenti nostri, ha ricevuto il lavacro per la remissione dei peccati e la rigenerazione e vive secondo le norme di Cristo. Poiché noi non lo prendiamo come un pane comune e una comune bevanda; ma come Gesù Cristo salvatore nostro, incarnatosi per la parola di Dio, prese carne e sangue per la nostra salvezza, così il nutrimento consacrato con la preghiera di ringraziamento formata dalle parole di Cristo e di cui si nutrono per assimilazione il sangue e la carni nostre, è, secondo la nostra dottrina, carne e sangue di Gesù incarnato. (San Giustino, Prima Apologia, 65)

Litanie della SS.ma Eucarestia

Sorgente di gioia purissima  Noi Ti adoriamo

Sacramento che germina i vergini  Noi Ti adoriamo

Sacramento che dà forza e vigore  Noi Ti adoriamo

Pregustazione del convito celeste  Noi Ti adoriamo

Pegno della nostra risurrezione  Noi Ti adoriamo

Pegno della gloria futura  Noi Ti adoriamo

Dagli scritti di Padre Pio

Vedete quanti dispregi e quanti sacrilegi si commettono dai figliuoli degli uomini verso l’umanità sacrosanta del suo Figliuolo nel Sacramento dell’amore? A noi tocca … giacché dalla bontà del Signore siamo stati prescelti nella sua Chiesa, a noi tocca, dico, difendere l’onore di questo mansuetissimo Agnello, sempre sollecito quando si tratta di patrocinare la causa delle anime, sempre muto allorché trattasi della propria causa. (Ep III p 62-63, Ed 1994)

Preghiamo insieme

Il Signore è mia parte di eredità e mio calice:/ nelle tue mani è la mia vita.

Benedico il Signore che mi ha dato consiglio;/ anche di notte il mio cuore mi istruisce.

Di questo gioisce il mio cuore,/esulta la mia anima;/ anche il mio corpo riposa al sicuro,/ perché non abbandonerai la mia vita nel sepolcro,/ né lascerai che il tuo santa veda la corruzione.

Mi indicherai il sentiero della vita,/ gioia piena nella tua presenza,/ dolcezza senza fine alla tua destra. (Salmo 16, 5. 8-11)

Canto

San Pio scriveva:

La nostra Chiesa festeggia dunque … la risurrezione di Gesù Cristo, suo Sposo e nostro Redentore, e lo festeggia non coi sentimenti del mondo, ma con quei degni di una Sposa santissima, che vuole rimunerati i sacrifici che il suo Sposo divino ha fatto per tutta l’umanità. Perché Gesù Cristo si sacrificò alla morte? Per espiare le nostre colpe, mi risponde la fede. Perché risuscitò con tanto strepito di prodigi? Per testimoniarci il conseguimento della nostre redenzione. (Ep.IV,962)

Riflessione:

E’ proprio così, lo abbiamo detto e ridetto tante volte e i santi come San Pio ce lo confermano chiaramente: Gesù si sacrificò fino alla morte per espiare le nostre colpe, quindi il peccato non ci appartiene più, Gesù lo ha preso su di sé. E’ inutile rimanere angosciati per i peccati commessi, soprattutto quando ne siamo pentiti: Gesù ha eliminato i peccati. Guardando Lui, incontrando Lui, i peccati di tutti continuano ad essere eliminati e la sua Resurrezione ci testimonia la nostra redenzione, la redenzione è il   perdono dei peccati, è la gioia di partecipare della sua vita divina, della sua vita perfetta, della sua vita in Dio. Noi siamo tutti chiamati a vivere in Dio; ci sono i momenti della Passione come ci sono i momenti della gioia. I momenti del peccato e del pentimento appartengono alla Passione, il momento della gioia è per il perdono conseguito. Questa è la nostra fede e non possiamo che rendere grazie a Dio, non possiamo fare altro che dire che è Pasqua per ognuno di noi perché il Signore ha voluto la Pasqua per il mondo intero. Il mondo non riesce ancora ad accorgersene, ma noi che questo dono lo abbiamo compreso, che questa realtà l’abbiamo compresa, dobbiamo esserne testimoni ogni giorno e in ogni momento.

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Perseveriamo in questa festa di Pasqua, perseveriamo in questa gioia. Comunque tutta la nostra vita è questa attesa della Pasqua eterna, caratterizzata dai momenti che si alternano, di dolore e di gioia. Il tempo della Quaresima, quei quaranta giorni, sono un modello nella vita cristiana, in attesa della Pasqua eterna. Tutta la nostra vita cristiana è un insieme di segni, di situazioni, di esperienze. La stessa presenza di Gesù Eucaristia è un segno tra i più importanti, è una presenza reale che si comprende grazie alla fede che ci è stata donata. Guardiamo Gesù Eucaristia e pensiamo a questa realtà di Pasqua che fa essere vero questo segno, autentica questa presenza e ancor più autentica la gioia che essa ci dona.

San Pio scriveva:

Questo sforzo di perseverare nel bene, per quanto ci possa riuscire di sacrificio, non ci parrà troppo lungo. Passeranno anche per noi questi quaranta giorni che mancano alla nostra salita al cielo. non saranno giorni poi, ma saranno mesi, saranno forse anni: io vi auguro , o fratelli, una vita lunga e prosperosa, piena di benedizioni celesti e terrene. Ma finalmente questa vita finirà! Ed allora felici noi, se ci saremo assicurati la gioia di un felice passaggio all’eternità. Allora la nostra resurrezione sarà completa. (Ep.IV,963)

Riflessione:

Ecco come ragionavano i santi: la nostra resurrezione sarà completa quando anche noi saliremo al cielo, quando termineranno i nostri giorni terreni e saremo partecipi in pienezza della gloria di Dio. Possiamo solo gioire di questa realtà..Gesù è venuto a togliere la paura della morte e noi dobbiamo vivere senza questa paura, ma come in una serena attesa, quell’attesa che si sperimenta in comunione con Dio in comunione con Gesù, con quei dialoghi intimi che la nostra anima può sperimentare.

_____________________________________________________________

Nell’esperienza dell’adorazione, viene privilegiato il rendimento di grazie per la presenza del Cristo risorto tra noi. Gesù Eucaristia è il Cristo risorto, Gesù è l’atteso da secoli. E’ arrivato, ha portato a compimento le antiche promesse, ha mantenuto le sue promesse e ha dimostrato al mondo di essere la luce vera, la vita vera.

San Pio scriveva:

Siccome Gesù Cristo è risorto immortale alla vita di gloria; così a dire con lo stesso s.Paolo dobbiamo noi pure risorgere immortali alla vita di grazia, con fermo proposito di non voler mai più per l’avvenire soggiacere alla morte spirituale dell’anima. E veramente la vita di grazia, a cui siamo risorti, è di sua natura immortale, siccome immortale di sua natura è la vita di gloria, a cui Cristo è risorto: con questo solo divario che, se Cristo non può più morire alla sua vita di gloria, egli è frutto di beata necessità; e se noi non moriamo più alla vita di grazia, dev’ essere merito d’elezione e del nostro studio costante. (Ep.IV,962)

Riflessione:

E’ bellissimo questo paragone tra la vita risorta di Gesù, la quale non appartiene più alla morte,  e la nostra vita di grazia, alla quale la morte non può più appartenere. La nostra vita di grazia è la nostra vita di eternità. Questi concetti dobbiamo sempre di più farli nostri perché questo bisogna testimoniare al mondo, un mondo ancora schiavo del peccato, ancora immerso nelle tenebre, un mondo che non riesce a vedere questa luce, è la vita di grazia,la luce divina e  la sorgente della grazia ce l’abbiamo qui, dinanzi agli occhi: è Gesù risorto. Apparteniamo tutti a questa realtà divina, meravigliosa che Dio ci ha voluto donare, di cui ci ha resi tutti pienamente partecipi: dobbiamo dire solo il nostro ‘eccomi’, il nostro ‘sì’ ad un Dio che ci ama così tanto da donarci completamente se stesso.

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Il Signore ci ha resi partecipi di questa realtà divina che deve portare a pienezza di gioia la nostra esistenza ogni giorno, ogni momento e noi dobbiamo dire solo il nostro ‘eccomi’, il nostro ‘sì’, proprio come Maria e San Pio ci fa delle raccomandazioni.

San Pio scriveva:

… Vi raccomando di avere un fermo e generale proposito di voler servire sempre Dio con tutto il cuore; non vi curate dell’indomani; pensate a fare il bene oggi, e quando l’indomani sarà arrivato, si chiamerà oggi, ed allora ci penserete. Abbiate confidenza nella Provvidenza; è necessario farsi provvigione di manna per un solo giorno e non di più. Rammentatevi del popolo d’Israele nel deserto. (Ep.IV,365)

Riflessione:

L’oggi, l’attimo presente è oggetto d’interesse di tanti santi; tante creature elette hanno vissuto la propria santità pensando all’oggi, non ad un ieri che non c’è più o ad un domani che non c’è ancora, ma solo all’oggi. Molti hanno detto : ”Non ho che l’oggi per amare”  San Pio: ”Pensate a fare il bene oggi…”Confidare nella Provvidenza significa sperimentare la presenza di Dio oggi, perché Gesù ha portato a compimento le sue promesse, non c’è più nulla da attendere, c’è solo da condividere, c’è solo da fidarsi, come gli ebrei che non dovevano prendere la manna per il giorno dopo, ma solo quanta ne bastava per quella giornata, fidandosi che Dio il giorno dopo glie ne avrebbe data ancora. Gesù dice spesso di non accumulare ricchezze per il domani:”Pensate a ciò che serve oggi” e nella vita spirituale questa indicazione è segno di santità pienamente vissuta. E’ per questo che si può rendere grazie a Dio, è per questo che si può confidare intimamente in Lui, guardando a Lui non come ad un monte, una vetta da raggiungere, ma come ad una vetta già raggiunta con l’anima e con il cuore.

Tratto dall’Epistolario IV , II edizione anno 1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi

Dagli scritti di Padre Pio:

Mio Dio! Mio buon padre! Quant’è felice il regno interno, quando regna questo santo amore! Quanto sono beate le potenze dell’anima nostra, allorchè ubbidiscono ad un re sì saggio! Sotto la sua obbedienza e nel suo stato egli non permette che vi abitino i gravi peccati, né tampoco alcun affetto ai più leggieri. È vero che egli lascia approdare molte volte alle frontiere, affin di esercitare le virtù interne alla guerra, e renderle valorose, e permette pure che gli spioni, che sono i peccati veniali e le imperfezioni, corrano qua e là nel suo regno; ma ciò non è che per far conoscere che senza di lui saremmo in preda ai nostri nemici. (Ep.I,p.917)

Dagli scritti di Padre Pio:

Umiliamoci molto, mio buon padre, e confessiamo che se Dio non fosse la nostra corazza ed il nostro scudo, noi saremmo (…) trafitti da ogni specie di peccato. Ed è per questo che dobbiamo sempre tenerci in Dio colla perseveranza nei nostri esercizi: che questa sia la nostra assidua cura. (Ep.I,p.918)

Dagli scritti di Padre Pio:

Consolatevi … e tenete pure per certo che Dio non è dove non c’è il desiderio del suo amore … E se la brama di amare Dio, a voi sembra, e, diciamolo pure che tale è in verità, non è saziata; se a voi sembra di desiderare sempre senza giungere a possedere l’amore perfetto, tutto questo significa che l’anima vostra non deve dire basta, vuol dire che non possiamo né dobbiamo fermarci, nella via del divino amore e della santa perfezione. Sant’Agostino assai bene dice: “Che il nostro cuore è irrequieto, finché non viene a riposarsi nell’oggetto del suo amore”(Confessioni I,1). (Ep.II,p.407)

Dagli scritti di Padre Pio:

Stiamo vigilanti a non dar luogo al nemico di farsi strada per entrare nel nostro spirito e far contaminare il tempio dello Spirito Santo. Oh! Per carità non ignoriamo per un solo istante questa grande verità; teniamo sempre presente che noi pel battesimo divenimmo tempio del Dio vivente, e che ogni volta noi rivolgiamo l’animo nostro al mondo, al demonio ed alla carne, ai quali noi pel battesimo rinunziammo, noi profaniamo questo sacro tempio di Dio. Fugga l’anima nostra da ogni ombra d’imperfezione che possa dar luogo a questi tre capitali nemici di intromettersi nel vostro cuore: resistete sempre ai loro assalti, avendo sempre viva in voi la fede, innaffiata dalla carità viva e generosa. (Ep.II,p.418)

Tratto dall’Epistolario I, II, II edizione anno 1973, 1975 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

FRANCESCO’S WATER

Rudimentary tools

and the strength of a lion.

You, Grazio, dig and dig.

The well is deep,

but you can’t see any water.

Your child follows

everything carefully.

You’re disappointed and tired

and impatient.

He comes and reassures you.

“ O dad, be calm.

You’ll see how much water is inside!

But don’t find there.

Here, here it is,

and only just under the ground.”

“ Francesco, don’t joke!

Poor you if you’re wrong!

I’ll let you down into the well.

And you aren’t Giuseppe

saved by the traders.”

You were right Grazio

to listen to your child.

Now the well is there

and the pilgrims know

it’s Francesco’s water.

L’acqua di Francesco

Rudimentali arnesi

e forza da leone.

Tu, grazio, scavi e scavi.

Il pozzo va profondo,

ma l’acqua non si vede.

Il tuo bambino segue

attentamente tutto.

Tu sei deluso e stanco

e a corto di pazienza.

Lui viene e tu rinfranca.

” O babbo, sta tranquillo.

Vedrai quant’acqua c’è!

Ma non cercare lì.

Di qua, di qua si trova,

e quasi a fior di terra.”

” Francesco, niente scherzi!

E guai a te se sbagli!

Ti calerò nel pozzo.

E tu non sei Giuseppe

salvato dai mercanti!”

Facesti bene, Grazio,

ad ascoltare il bimbo.

Adesso il pozzo è lì

e i pellegrini sanno

che è l’acqua di Francesco.

Il Battesimo

che in questo Evento Pasquale

viene da te rinnovato ti identifichi sempre più  a Gesù Re,

Sacerdote e Profeta per riuscire a vivere in pienezza

la Fede in Lui: morto e Risorto!

Sii testimonianza luminosa in un mondo

più che mai bisognoso di ” Speranza ! ”

Augurissimi di Buona Pasqua!!!

don Emilio

Siamo giunti alla settimana santa, siamo giunti al martedì santo; ancora poche ore e si consumerà il mistero dell’amore. Esso sarà portato a compimento, umanamente nel modo più tragico, divinamente nel modo più opportuno. La tragicità è manifestata da un grande dolore, il più grande dolore, un dolore che porta in sé tutti i dolori del mondo…”

San Pio scriveva:

Egli è estremamente triste. L’anima sua è in preda ad indescrivibile amarezza… Notte la più orrenda, che non ne sorgerà mai una eguale!… Che contrasto , o Gesù, con la bella notte del tuo Natale, quando gli angeli tripudianti annunziarono la pace, cantando gloria. Ed ora parmi che mesti ti fanno corona, tenendosi a rispettosa distanza, come rispettando la suprema angoscia del tuo spirito. È questo il luogo ove giunse Gesù per pregare. Egli priva l’umanità sacrosanta della forza che le conferiva la divinità, sottoponendola a tristezza indefinibile, a debolezza estrema, a mestizia ed abbandoni, a mortale angoscia. (Ep.IV, 893/894)

Riflessione:

Certo, un grande contrasto tra la notte di Natale e la notte nell’orto degli ulivi. In quella notte gli angeli cantano gloria, in questa notte gli angeli lo consolano dal dolore, ma Gesù continua a pregare, non interrompe il suo rapporto col Padre, anzi, tanto più si avvicina la fine, tanto più lo invoca, fino a gridare quell’abbandono. Certo, è un’angoscia mortale, è un dolore grande, ma è un dolore d’amore e quanto più grande è l’amore, tanto più grande è il dolore: se l’amore è infinito, il dolore è infinito. Basta soffermarsi su queste parole: ” il dolore di Dio”. Chissà perché queste parole così colme d’amore non ci fanno ravvedere. Annunziando queste cose, spesso si rimane tali e quali, come se nulla fosse accaduto e invece tutto è accaduto. Quanto c’è da cambiare nella nostra vita!

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Nell’insieme dei tanti dolori di quelle ore, di certo tra i peggiori c’è il tradimento di quell’amico, di quel discepolo, uno dei dodici, uno dei prediletti. Ma come è possibile, un privilegiato pronto a tradire? Un uomo che si era nutrito tante volte di quella parola salvifica. Chissà cosa aveva nella testa! Chissà cosa sperava! Probabilmente non proprio la sete di denaro, ma forse voleva costringere Gesù a reagire, ad intervenire con la forza. Di certo questo si aspettava, non aveva capito il messaggio. Gesù nell’orto degli ulivi vede ciò che sta per accadere.

San Pio scriveva:

Vede egli per prima Giuda, discepolo suo, tanto da lui amato, che lo vende per sole poche monete, che è per appressarsi all’Orto per tradirlo e consegnarlo in mano dei nemici. Lui!…l’amico, il discepolo che poco innanzi aveva satollato delle sue carni…, prostrato dinanzi a lui gli aveva lavati i piedi e stretti al suo cuore, li aveva con fraterna tenerezza baciati, come se a forza di amore volesse distoglierlo dall’empio e sacrilego proposito o almeno che, commesso l’insano delitto, rientrato in sé, rammentandosi delle tante prove d’amore, si fosse pentito e salvato. Ma no, egli si perde e Gesù piange la sua volontaria perdita. (Ep.IV,894)

Riflessione:

Giuda, un amico, un discepolo, che si era nutrito della sua parola, che in quell’ultima cena si era nutrito del corpo e del sangue di Cristo, è pronto al tradimento e non è stato capace di confidare nell’amore di Dio che perdona ogni peccato. Nessun pentimento, solo disperazione. Probabilmente le cose non andarono come aveva sperato, probabilmente Giuda voleva solo generare una situazione ideale affinché Gesù potesse reagire e finalmente manifestare la sua forza, ma la forza di Dio si manifesta proprio allora, lasciandosi baciare, lasciandosi arrestare, lasciandosi condannare, lasciandosi schernire, oltraggiare.

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L’esperienza della condanna lo avrà certamente sconvolto; una cosa è pensarla, una cosa è viverla, una cosa è immaginarla, profetizzarla, una cosa è trovarcisi.

San Pio scriveva:

Si vede legato, trascinato dai suoi nemici per le vie di Gerusalemme, per quelle stesse vie ove pochi giorni innanzi era passato trionfalmente acclamato quale Messia… Si vede dinanzi ai Pontefici percosso, dichiarato da essi reo di morte. Lui, l’autore della vita, si vede condotto da un tribunale all’altro in presenza di giudici che lo condannano. Vede il popolo suo, da lui tanto amato e beneficato, che l’insulta, lo maltratta e con urli infernali, con fischi e schiamazzi ne chiede la morte e la morte di croce. (Ep.IV,894/895). Egli è prostrato col volto sulla terra dinanzi alla maestà del padre suo. Quella divina faccia, che tiene estasiati in eterna ammirazione di sua bellezza i celesti comprensori è su la terra tutta sfigurata. Mio Dio! Mio Gesù! Non sei tu il Dio del cielo e della terra, eguale in tutto e per tutto al Padre tuo, che ti umilii sino al punto di perdere quasi le sembianze dell’uomo?Ah! sì, lo comprendo, è per insegnare a me superbo che per trattare col cielo devo inabissarmi nel centro della terra. (Ep.IV,896/897)

Riflessione:

E’ proprio così: quelle strade che l’avevano visto colmato di gloria, ora lo vedono con la croce sulle spalle. Da re a condannato a morte, da libero a ultimo degli uomini e quel popolo che Lui ha tanto amato, al quale è stato sempre vicino, quel popolo che Lui ha sempre soccorso, ora è pronto a condannarlo per reati mai commessi. Egli è condannato dai loro stessi reati, dai loro stessi peccati. Forse anche per questo non voleva che se ne venisse a conoscenza. E’ Gesù che cade sotto il peso della croce, è Gesù che riceve gli insulti, è Gesù che viene straziato, distrutto, è Gesù sfigurato, è quel Gesù al quale hanno tentato di far perdere ogni dignità, ma è il figlio di Dio. E proprio Gesù, con le sembianze dell’uomo perso, cosa insegna? Insegna l’umiltà, insegna al superbo a chinare la testa, all’egoista a guardare l’altro, a colui che è chiuso in se stesso a spalancare il cuore.

Tratto dall’Epistolario IV, II edizione anno 1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi

Di certo il tempo della Quaresima ci fa riflettere maggiormente sull’esperienza della prova e del dolore e Gesù ha voluto condividere in pienezza questa condizione umana. Gesù ha vissuto la paura, il turbamento, la sofferenza, non solo quella fisica, il tradimento, l’abbandono. Hanno detto di Lui ogni sorta di male, lo hanno calunniato, hanno travisato i suoi discorsi; è proprio lì che ci ha dimostrato cosa significa amare, amare sempre, prendere su di sé ogni male di questo mondo. I grandi santi hanno condiviso questa esperienza con Gesù e, pur essendo umani, non sono stati lì a lamentarsi, a ribellarsi, ma hanno fatta propria la sofferenza umana per partecipare alla redenzione di Cristo. E’ qui che capiamo la distanza che c’è  tra noi e chi vive la santità che gli è stata donata. San Pio è uno dei maestri della condivisione del dolore di Cristo per il mondo che pecca.

Scriveva S . Pio:

Tutti i tormenti di questa terra raccolti in un fascio li accetto, o mio Dio, io li desidero qual mia porzione; ma non potrei giammai rassegnarmi di essere separato da voi per mancanza di amore. Deh!, per pietà, non permettete che vada errata questa povera anima; non acconsentite giammai che questa mia speranza vada fallita. Fate che io mai mi separi da voi, e se lo sia al presente senza conoscerlo, traetemene in questo istante; confortate questo mio intelletto, o Dio mio, sicché conosca bene me stesso ed il grande amore che mi avete addimostrato e possa io godere eternamente le bellezze del vostro volto divino. (Ep.I,p.675)

Riflessione:

Questa unione d’amore con Dio, questa esperienza che fa comprendere la salvezza della propria anima, questa comunione con Dio è l’alimento dell’anima. Qualsiasi sia la tribolazione, non ci sia mai separazione da Dio. Questo infinito amore è in realtà  l’anticipo della visione beatifica del cielo. Nell’amore si riconosce il volto del Signore, anche nelle tribolazioni, per poi, un giorno, sperimentarlo glorioso.

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E’ difficile comprendere l’esperienza profonda di chi partecipa alle sofferenze di Cristo. Quando pensiamo a questi dolori, li pensiamo come un’esperienza che ci strazia il cuore, un’esperienza solo tragica, terribile, eppure San Pio sa vivere questa esperienza  di dolore in un modo realmente divino, riesce a descriverlo addirittura come un’immagine poetica. Si capisce che c’è una grazia speciale in quei momenti.

Scriveva S. Pio:

Son crocifisso d’amore! Non ne posso proprio più! L’è questo un cibo assai delicato per chi è avvezzo a cibi grossolani; ed è appunto questo che mi produce di continuo delle fortissimi indigestioni spirituali, da crescere a tal punto da far gemere per vivissimo dolore ed amore insieme la povera anima. La meschinella non sa adattarsi a questo nuovo modo che tiene il Signore con lei. Ed ecco il bacio ed il tocco, direi così sostanziale che questo amorosissimo Padre celeste imprime nell’anima, le riesce ancora di una estrema pena. (Ep.I,p.545)

Riflessione:

“Son crocifisso d’amore”: è il concetto più importante. Ogni dolore è partecipazione alla crocifissione. San Pio la considera un privilegio, non una condanna e questo dolore è come un’indigestione spirituale che gli dà un grandissimo dolore e amore. Scrive che la sua anima non riesce ad adattarsi a questo nuovo modo di avere il Signore con lei. Ma capite con che delicatezza? Capite che esperienza di comunione profonda? Quando siamo davanti a Gesù Eucaristia, dovremmo entrare in questo mistero d’amore. Questa Eucaristia è grano macinato, è farina impastata, è pane consacrato, è dinamica di morte e risurrezione, di croce, di sepolcro e di luce; è una questione di terra e di cielo e la nostra anima è come se si perdesse in questo infinito mistero d’amore. Noi non siamo delle anime in pena, non siamo delle anime vaganti e non dobbiamo essere delle anime stravaganti, ma anime fedeli che attraversano le situazioni della vita, che attraversano il buio e arrivano alla luce, che attraversano il dolore e arrivano alla gioia, che attraversano la morte e arrivano alla vita. I santi ci aiutano a ragionare con fede, con una modalità che si oppone al pensiero di questo mondo. L’Eucaristia ci educa a ragionare alla maniera di Dio. Lasciamoci educare.

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A proposito di dolore San Pio scriveva ancora:

Soffro e soffro assai, ma grazie al buon Gesù sento ancora un po’ di forza; e di che cosa non è capace la creatura aiutata da Gesù? Io non bramo punto di essere alleggerita la croce, poiché soffrire con Gesù mi è caro; nel contemplare la croce sulle spalle di Gesù mi sento sempre più fortificato ed esulto di una santa gioia. (Ep.I,p.303) Quante volte – mi ha detto Gesù poc’anzi – mi avresti abbandonato, figlio mio, se non ti avessi crocifisso. Sotto la croce s’impara ad amare ed io non la do a tutti, ma solo a quelle anime che mi sono più care. (Ep. I,p.339)

Riflessione:

Di che cosa non è capace la creatura aiutata da Gesù! La nostra fede è comprendere questo aiuto. San Pio arriva a dire: ”Soffrire con Gesù mi è caro”. Nel contemplare la croce sulle spalle di Gesù, mi sento sempre più fortificato ed esulto di una santa gioia”. Nel dolore e nella sofferenza l’esperienza dell’amore di Dio in San Pio cresceva. Chi invece segue la mentalità del mondo non comprende e l’esperienza dell’amore di Dio spesso diminuisce. Abbiamo la responsabilità di annunciare questo amore infinito di Dio e quanto più pesa la croce che portiamo, tanto più possiamo comprendere l’amore di Dio per noi. Alcuni, per esperienza straordinaria, partecipano straordinariamente ai dolori di Gesù e della sua passione, ma sono eccezioni, sono modelli. Nella nostra quotidianità quelle piccole grandi prove devono indurci a confidare sempre più in Lui e forse non pensare ad un Gesù che deve aiutarci a portare la croce, ma esattamente il contrario: essere dei cirenei che aiutano Gesù a portare la croce per la salvezza del mondo. Questa è la riflessione corretta del cristiano, essere noi i cirenei, non avere la pretesa di essere noi il Cristo e Gesù deve aiutarci : siamo noi che  partecipiamo della passione di Cristo. Sarebbe bene pensarci nei momenti difficili della nostra vita; riusciremmo a dargli un senso più autentico e la speranza tornerebbe a fiorire.

Tratto dall’Epistolario I, II edizione anno 1973 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro parroco don Emilio Lonzi.

Dobbiamo pensare spesso a questo amore infinito di Dio che continua a manifestarsi nel tempo. Dio è il Dio con noi, è il Dio che non si tira mai indietro, è il Dio che si propone continuamente, il Dio che invochiamo, il Dio che supplichiamo. A volte ci verrebbe da dire: ”Ma se Dio sa già ciò di cui abbiamo bisogno, perché glie lo dobbiamo chiedere? ”, alcuni santi dicevano: ”Per disporci ad accogliere ciò che Lui già ci vuole donare ”. La preghiera, infatti, serve a noi, non a Dio, la preghiera richiesta genera in noi la disponibilità ad accogliere ciò che Dio già ha pensato per noi, per questo c’è un timore reverenziale nei confronti di Dio, non un timore-paura, ma un timore-rispetto per la sua grandezza.

San Pio scriveva:

Di due cose dobbiamo supplicare di continuo il dolcissimo Signor nostro: che accrescesse in noi l’amore ed il timore, poiché quello ci farà volare nelle vie del Signore, questo ci fa guardare dove mettiamo il piede; quello ci fa guardare le cose di questo mondo per quelle che sono, questo ci fa riguardare da ogni trascuratezza. Allorché poi amore e timore si daranno un bacio non è più in poter nostro il concedere affetto alle cose di quaggiù… Unico desiderio sulla terra è il contentare l’oggetto amato.  (Ep.I,407)

Riflessione:

San Pio ci propone di chiedere l’amore ed il timore; l’amore ci fa volare alto, lo sappiamo, l’amore fa sognare, fa trasalire, è un’esperienza più divina che umana, guai se venisse a mancare, ma non dobbiamo avere solo il cuore e la testa tra le nuvole, occorre vedere anche dove mettiamo i piedi. Il timore ci fa riguardare da ogni trascuratezza. Io sono sempre incantato dalla modalità che usa San Pio per dirci le cose della fede, dagli esempi che trova: ”riguardarci da ogni trascuratezza…” e poi “ l’amore e il timore…”, notate che immagine bellissima, “si daranno un bacio…”. Pensate a Gesù crocifisso, morto per amore, ma nello stesso tempo al timore della morte. Anche in Lui c’è stato quel momento di difficoltà nel far coincidere la volontà umana con la volontà divina. La volontà divina diceva tutto amore, la volontà umana diceva anche timore; su quella croce si sono baciate e Gesù non ha pensato più alle cose di quaggiù, se non alla salvezza di tutte le anime. Dobbiamo riflettere su queste meravigliose realtà della fede, perché ciò che ha vissuto Gesù  è proposto ad ognuno di noi. L’unico desiderio sulla terra è il contentare l’oggetto amato: Gesù ha contentato il Padre ma ha contentato anche ognuno di noi per quell’esigenza di amore, di salvezza  di cui ognuno di noi aveva bisogno. Gesù è colui che ci accontenta sempre per ciò che riguarda la salvezza della nostra anima. Quante volte diciamo: ”Signore ho bisogno di te, Signore sii presente ”. Gesù eucaristia è il suo: ”Eccomi, eccomi, sono qui! ”. A volte siamo così preoccupati di invocare la sua presenza che non ci accorgiamo che Lui è già qui; forse lo andiamo cercando chissà dove, ma Lui già c’è. Proviamo a capire meglio queste cose.

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Chiediamo davvero al Signore, soprattutto in questi giorni, di rimanere immersi in questo mistero d’amore, di essere coscienti della sua presenza. Cerchiamolo lì dove Lui è presente, non entriamo nella pretesa che ci soddisfi dei capricci. Gesù accontenta le esigenze dell’anima, innanzitutto; è morto per la nostra salvezza, non per i nostri capricci, e’ morto per portarci tutti in Paradiso, non per risolvere delle beghe umane che a volte ci fanno somigliare maggiormente a Lui crocifisso. Subiamo delle ingiustizie? Guardiamo Gesù crocifisso; abbiamo dei dolori nel corpo? Guardiamo Gesù crocifisso; Soffriamo per un tradimento? Guardiamo Gesù crocifisso. Si potrebbe continuare a lungo. Il sì che diciamo a Dio è anche l’accettare di salire con Lui sulla croce e il partecipare di quei dolori per capire meglio il suo amore, di modo che possa crescere la nostra fede. Ma il Signore ci chiede anche la vigilanza, perché nella consapevolezza di queste realtà divine, dobbiamo essere vigilanti: la tentazione è sempre in agguato. Quante volte il pensiero della logica umana ci fa tradire il Signore! Gesù è venuto a manifestarci la logica di Dio: questa dobbiamo saper seguire.

San Pio scriveva:

…Bisogna star vigilante in ogni ora…avendo sempre l’occhio della fede rivolto al Dio degli eserciti che combatte con voi e per voi, ed avete fiducia illimitata nella divina bontà, chè la vittoria è sicurissima. E come persuadersi altrimenti?…Chi potrà mai resistere e sopraffare il monarca dei cieli? Cosa son mai il mondo, il demonio, la carne, tutti i nostri nemici dinanzi al Signore?…    (Ep.II,79)

Riflessione:

Il Dio degli eserciti è il nostro Dio Onnipotente, il Dio che può tutto. La vittoria è certissima, non dobbiamo dubitare, ma l’occhio della fede sia vigilante, costantemente vigilante, perseverante. Gesù stesso ha detto: ”Chi persevererà fino alla fine sarà salvato”. Tutti i nemici? Che cosa sono agli occhi di Dio? Con il Signore non temiamo alcun male.

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Riflettevamo all’inizio sul timore di Dio, un timore che in realtà è un rispetto di Dio, un renderci conto della nostra inferiorità; il timore è un atteggiamento di umiltà che ci fa vincere le paure, i turbamenti. Nella liturgia è bello quando, dopo il Padre nostro, chiediamo di essere liberi da ogni turbamento. Dio ci libera dalla paura, l’amore di Dio ci libera dai timori.

San Pio scrive:

A che dunque, perdersi in vani timori, che ci rubano il tempo, ci turbano la pace dell’anima e ci rendono quasi diffidenti di Dio stesso?… Quando si solleveranno in voi tali timori, ricordatevi del vero Giacobbe che prega nell’orto, ricordatevi che quivi egli ci ha scoperta la vera scala che unisce la terra col cielo; ci ha fatto conoscere che l’umiltà, la contrizione, la preghiera fanno scomparire la distanza che passa tra l’uomo e Dio, e fanno discendere Iddio insino a noi e l’uomo innalzato insino a Dio, facendo scomparire quell’immensa distanza di cui cantò il real profeta: “ Tu sei, o Signore, la mia speranza: e l’Altissimo hai fatto tuo rifugio” (Sal.90,9): sicchè si finisce sempre coll’intendersi, coll’amarsi, col possedersi.  (Ep.II,487)

Riflessione:

E’ vero, i timori ci rubano il tempo, ci turbano la pace e ci rendono quasi diffidenti di Dio stesso, ma di cosa abbiamo paura se in Gesù la distanza tra Dio e l’uomo è stata eliminata? Dio si è fatto uomo per eliminare ogni distanza ed essere il Dio con noi. In Lui troviamo rifugio, in Lui trova senso la nostra vita, in Lui, nella preghiera, c’è quell’intesa che diventa armonia, comunione. Non c’è più distanza fra il cielo e la terra, perché il cielo è sceso sulla terra e la terra è stata innalzata fino al cielo. Gli atteggiamenti li conosciamo bene: l’umiltà, la contrizione, la preghiera, queste situazioni eliminano ogni distanza e nel nostro cuore arde quella fiamma d’amore che Lui stesso ha acceso in noi, una fiamma che la nostra preghiera, umilmente, riesce sempre ad alimentare, perché seppur modesta, sia sempre viva; una fiamma alimentata dalla preghiera che è come olio che si consuma e quando l’olio si consuma, ce n’è bisogno ancora e allora preghiamo ancora. Ecco la perseveranza ed ecco le condizioni ottimali  per accorgerci di una salvezza che ci ha già raggiunti. Questo è l’amore di Dio. Corrispondiamo a questo amore, riflettendo, comprendendo e testimoniando con la nostra stessa vita, la speranza che è in noi: la vita eterna. Ogni tanto perdiamo di vista questa speranza e vediamo la morte come un fallimento, una punizione, una disgrazia. Nella fede la morte è semplicemente l’accesso verso l’eternità; nella fede è solo il passaggio alla pienezza di vita. Gesù Eucaristia questo ci ha dimostrato e ci continua a dimostrare ogni giorno. Per questo rendiamo grazie a Dio con tutto il cuore.

Tratto dall’Epistolario I, II, II edizione anno 1973, 1975 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

Dagli scritti di Padre Pio:

Tutti i tormenti di questa terra raccolti in un fascio li accetto, o mio Dio, io li desidero qual mia porzione; ma non potrei giammai rassegnarmi di essere separato da voi per mancanza di amore. Deh!, per pietà, non permettete che vada errata questa povera anima; non acconsentite giammai che questa mia speranza vada fallita. Fate che io mai mi separi da voi, e se lo sia al presente senza conoscerlo, traetemene in questo istante; confortate questo mio intelletto, o Dio mio, sicché conosca bene me stesso ed il grande amore che mi avete addimostrato e possa io godere eternamente le bellezze del vostro volto divino. (Ep.I,p.675)

Dagli scritti di Padre Pio:

Son crocifisso d’amore! Non ne posso proprio più! L’è questo un cibo assai delicato per chi è avvezzo a cibi grossolani; ed è appunto questo che mi produce di continuo delle fortissimi indigestioni spirituali, da crescere a tal punto da far gemere per vivissimo dolore ed amore insieme la povera anima. La meschinella non sa adattarsi a questo nuovo modo che tiene il Signore con lei. Ed ecco il bacio ed il tocco, direi così sostanziale che questo amorosissimo Padre celeste imprime nell’anima, le riesce ancora di una estrema pena. (Ep.I,p.545)

Dagli scritti di Padre Pio:

Soffro e soffro assai, ma grazie al buon Gesù sento ancora un po’ di forza; e di che cosa non è capace la creatura aiutata da Gesù? Io non bramo punto di essere alleggerita la croce, poiché soffrire con Gesù mi è caro; nel contemplare la croce sulle spalle di Gesù mi sento sempre più fortificato ed esulto di una santa gioia. (Ep.I,p.303) Quante volte – mi ha detto Gesù poc’anzi – mi avresti abbandonato, figlio mio, se non ti avessi crocifisso. Sotto la croce s’impara ad amare ed io non la do a tutti, ma solo a quelle anime che mi sono più care. (Ep. I,p.339)

Dagli scritti di Padre Pio:

Oh, come è bella questa vista ( dello stuolo di anime che appresso a Lui portano la propria croce)! Fissiamo bene lo sguardo della mente. Noi vediamo venire immediatamente appresso a Gesù la nostra santissima Madre, la quale in tutta la perfezione segue Gesù, carica della propria croce. Ecco seguire gli apostoli, i martiri, i dottori, le vergini, i confessori. Oh, come questa comitiva è santa, è nobile, augusta, pregevole e cara! Oh, come in essa la gioia è sincera, la pace profonda, il camminar coraggiosa, il vivere perfetto! La fede la anima, la fiducia la sostiene, la carità l’accende, il pudore l’abbellisce, la penitenza l’adorna.(Ep.I,p.597)

Tratto dall’Epistolario I, II edizione anno 1973 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Siamo ormai nel cuore di questo tempo di Quaresima, durante il quale un’attenzione particolare la rivolgiamo a Gesù Crocifisso. Pur stando dinanzi a Gesù Eucaristia, che ci annuncia già la Risurrezione, sappiamo che il passaggio indispensabile, il passaggio necessario è stato quello della croce, non perché Gesù avrebbe dovuto soffrire ma perché Gesù ha voluto prendere su di sé tutti i peccati del mondo e la conseguenza del peccato è la morte e Gesù, avendo preso su di sé tutti i peccati, è morto, ma il Padre lo ha risuscitato e Lui ci ha potuto dare una vita nuova. Ma l’esperienza della morte è sempre un’esperienza dolorosa, è un’esperienza di sofferenza, è un’esperienza anche a volte difficile: non è facile partecipare della crocifissione di Gesù, non è facile per nessuno dire:”Gesù sono con te, Gesù sono con te sulla croce, partecipo alla salvezza dell’umanità”. Colei che invece è riuscita perfettamente in questa partecipazione è la mamma di Gesù; non poteva che essere Lei a non ribellarsi, ma a condividere in pienezza, a soffrire con Lui sotto la croce.

San Pio scriveva:

La Vergine addolorata ci ottenga dal suo santissimo Figliuolo di farci penetrare sempre più nel mistero della croce ed inebriarci con lei dei patimenti di Gesù. La più certa prova dell’amore consiste nel patire per l’amato, e dopo che il Figliuolo di Dio patì per puro amore tanti dolori, non resta alcun dubbio che la croce portata per lui diviene amabile quanto l’amore. (Ep.I,  p.602)

Riflessione:

Maria è maestra di vita ed è anche maestra nel momento del dolore; San Pio ci invita a chiedere a Lei addolorata di farci penetrare sempre più nel mistero della croce e addirittura usa un termine, oserei dire, quasi equivoco, “inebriarci” con Lei dei patimenti di Gesù. Questo inebriarci in realtà sembra dare un’idea di gioia, invece ci si inebria del dolore, cioè il Signore ci rapisce un po’, ci fa un po’ perdere coscienza delle cose, si perde di vista qualcosa per coglierne altre e poi è verissimo     che la prova più sicura dell’amore consiste nel patire per l’amato e Gesù ha patito per ognuno di noi, non resta alcun dubbio. Gesù ha patito per noi, ha sofferto per noi, ci ha dimostrato il suo amore. Quando prendiamo coscienza di questo è come quasi una logica conseguenza che la croce diventi amabile; amare la sofferenza, amare il dolore. Sembra tutto assurdo: questi concetti possono essere compresi solo alla luce di Gesù Eucaristia e solo alla luce dell’amore infinito di Dio. Se avessimo sempre presente l’amore infinito di Dio, tutto sarebbe più comprensibile, non facile, non più semplice, tutto rimane difficilissimo ma è più comprensibile. Questo vogliamo chiedere alla nostra Mamma addolorata, di farci entrare in questo mistero di dolore e di amore, di renderci comprensibili i concetti della sofferenza per amore, di modo che arriveremo anche ad amare il dolore perché significa partecipare con Gesù alla salvezza delle anime.

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Stasera, in modo particolare, condividiamo questa adorazione con la presenza di Maria addolorata, una Maria che poi di certo scoppierà di gioia, ma nel momento della passione di Gesù era lì a condividere il dolore, a lasciarsi trafiggere il cuore, come le era stato annunziato. Maria è colei che c’è sempre, silenziosamente, discretamente, ma c’è sempre. Probabilmente è tanto discreta la sua presenza che a volte non viene nemmeno scritta nei testi sacri, ma sappiamo che non ha mai perso di vista Gesù, fino alla morte e alla morte di croce e allora seguiamo il suo esempio, seguiamo le sue orme. Seguire Maria significa seguire Gesù, perché Maria c’è sempre stata, ovunque Gesù è andato, ha sempre condiviso; ora tocca a noi questa condivisione nei momenti della gioia e nei momenti del dolore, fino alla gloria. Come figli siamo chiamati a questa completa, totale condivisione con Gesù e con Maria.

San Pio scriveva:

Sforziamoci noi pure, come tante anime elette, di tener sempre dietro a questa benedetta madre, di camminare sempre appresso ad ella, non essendovi altra strada che a vita conduce, se non quella battuta dalla Madre nostra. Non ricusiamo questa via, noi che vogliamo giungere al termine. ( Ep.I,p.602)

Riflessione:

Mettiamoci in quella schiera di queste tante anime elette che sono riuscite a stare sempre dietro a questa benedetta madre, hanno sempre seguito le sue orme, i suoi esempi e così percorrevano la strada. La strada che giunge al termine e conosciamo il termine, la strada che giunge alla meta e conosciamo la meta: Gesù eucaristia, Gesù Risorto è la meta, la gloria di Dio è la meta, il paradiso è la meta. Maria ci propone questa esperienza unica, straordinaria, meravigliosa. Vogliamo esserne parte tutti. Ci fa bene, ogni tanto, ascoltare il silenzio di Maria, il silenzio che esprime l’amore infinito di Dio, il silenzio che esprime la sua partecipazione, un silenzio che esprime la grande fede, un silenzio che esprime più di tante parole che potrebbero essere pronunciate.

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San Pio si rivolgeva continuamente alla Madre di Gesù e da Lei attingeva i più preziosi insegnamenti. Maria è colei che per prima viveva secondo la volontà del figlio, continuando a far riecheggiare costantemente nella sua vita il suo eccomi, il suo sì. E’ come se non si fosse mai distratta, non l’ha mai perso di vista, fin dall’annunzio dell’angelo e poi di giorno in giorno fin sotto la croce, ma anche dopo, fino a Pentecoste e chissà ancor dopo quanto altro bene ha potuto donare mentre era su questa terra. Mostrava Gesù, mostrava la volontà del Padre, mostrava la volontà del Figlio.

San Pio scriveva:

La Madre di Gesù e nostra ancora ci ottenga dal Figlio suo la grazia di vivere una vita tutta secondo il cuore di Dio, una vita tutta interiore e tutta nascosta in lui. Ci unisca questa sì cara Madre a Gesù così strettamente da non lasciarci più rapire ed allettare da cosa alcuna di questo basso mondo. Ci tenga sempre dappresso a quell’amabilità infinita, a Gesù, ed allora solamente potremo noi pure dire con san Paolo essere figli di Dio in mezzo ad una nazione depravata e corrotta. (Ep. I, p.606)

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Gesù è venuto proprio per gli uomini e le donne di questa nazione depravata e corrotta e Maria diventa un modello di santità, in queste situazioni. Maria ci aiuta a non distrarci e a non lasciarci attirare troppo dalle cose di questo mondo. Con la sua umiltà ci ridimensiona costantemente, quel suo silenzio ci fa capire il superfluo, quel suo sì ci fa capire la generosità, la disponibilità; quel suo eccomi ci fa capire la presenza che conta davvero. Maria è davvero maestra per la nostra vita e soprattutto per la nostra vita di fede. Maria ci fa comprendere l’amabilità, l’essere amabili. Gesù è l’amabile per eccellenza, poi Maria, ma ognuno di noi è invitato all’amabilità perché quanto più ti rendi amabile, tanto più sarai amato. Ed ora ascoltiamo cosa San Pio raccomanda a coloro che si trovano nei momenti di maggiore difficoltà e di maggior dolore.

San Pio scriveva:

Abbandonati totalmente in balia della divina provvidenza. Rimanetene dunque in tal modo, mio buon figliuolo, fra coteste tenebre ed aridità e ti lascio considerare la santissima Vergine e san Giovanni, i quali essendo ai piedi della croce tra le spaventevoli tenebre, non più ascoltavano nostro Signore, né lo vedevano, ed altro sentimento non avevano, che quello del cordoglio e della tristezza; e quantunque fossero animati dalla fede, esse era anche nelle tenebre, giacché era necessario che partecipassero dell’abbandono di nostro Signore. (Ep.IV,p.445)

Riflessione:

Abbandonarsi totalmente alla divina provvidenza significa partecipare dell’abbandono di nostro Signore, quel grido misterioso di Gesù: ”Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato?”: è il momento in cui Gesù soffre nella maniera più atroce. In quell’abbandonarsi alla volontà del Padre, ritrova il Padre e nelle sue mani consegnerà il suo spirito. Nel momento più difficile della vita anche noi partecipiamo di questo abbandono per ritrovare il Padre e porci tra le sue braccia, esattamente come Maria più volte ci ha dimostrato.

Tratto dall’ Epistolario I, IV, II edizione anno 1973,1984 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

– L’ amore di Padre Pio verso il prossimo -

Viviamo questo tempo di Quaresima e ci mettiamo dinanzi a Gesù Eucaristia che ci fa andare oltre: è la presenza del Risorto tra noi, ma noi viviamo comunque questo tempo di richiesta e lo chiediamo proprio al Risorto, in quell’esperienza che a volte sembra che il Signore non ci ascolti, sembra, perché forse il suo intervento non coincide con le nostre richieste e allora non ci accorgiamo nemmeno che Lui sta intervenendo, a volte non ci accorgiamo nemmeno della sua presenza, della sua provvidenza, ma e’ un’esperienza comune a tutti, anche San Pio ha vissuto momenti di questo tipo, questo può anche un po’ rincuorarci.

San Pio scriveva:

Sono stanco, estremamente stanco, dal gridare all’Altissimo che si pieghi finalmente, si arrenda alle mie suppliche, ai miei clamori. Ah! Lo comprendo che non merita ascolto che non è degno del suo amore; ma potrebbe ascoltare la supplica di chi lo supplica di chi lo supplica senza interesse proprio e per il solo bene dei propri fratelli. ( Ep.I,p.1154)

Riflessione:

Questa immagine di un Dio che si piega, un Dio che si arrende alle suppliche, ma noi lo sappiamo bene, è un Dio che è sempre chino su di noi, ce lo dimostra con l’Eucaristia, è il Dio sempre a nostra disposizione, è il Dio che è qui. Lui è un Dio che di solito ci insegue, ma in questa modalità eucaristica ci attende. In tante esperienze ci invita, qui è il momento per rispondere all’invito e allora forse, ogni tanto, dobbiamo essere noi ad arrenderci, dobbiamo essere noi a chinarci, dobbiamo essere noi ad ascoltarlo. Forse non ci accorgiamo che anche Lui, ogni tanto, ci supplica. Lui è fedele, ci aspetta, siamo noi che non sempre ci siamo; questo è il dialogo con Dio, questo è il modo con cui Dio vuole renderci partecipi del suo disegno d’amore. E’ un po’ come se Lui fa il disegno e noi lo coloriamo: Lui ci propone cose bellissime, sta a noi colorarle, così tutto diventa meraviglioso. Chiediamo davvero a Gesù Eucaristia di saper colorare ogni disegno che Dio ci propone, in modo che la nostra gioia sia grande e il progetto di Dio sia portato a compimento.

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La nostra preghiera non è comunque solo per noi, non è solo il nostro rapporto con il Signore, è anche un portare gli altri al Signore, parlare degli altri al Signore, parlare di coloro che di solito non parlano con Lui, parlare di coloro che sono lontani da Lui, presentarglieli e presentarglieli ancora, come se per mezzo della nostra preghiera siano anch’essi presenti al Signore, non con le loro intenzioni, non con la loro volontà ma con la nostra. Questa è la preghiera di intercessione, è la preghiera che più di ogni altra San Pio rivolgeva al Signore, per tutte le anime che lui conosceva, ma soprattutto per tutti i peccatori e si può dire che la sua vita è stata offerta completamente per la salvezza delle anime. Tutto ciò che gli accadeva non lo ha mai ritenuto un privilegio, ma un modo per mettersi a servizio di tutte le anime del mondo, soprattutto quelle più bisognose, quelle più lontane, quelle più sofferenti.

San Pio scriveva:

Oh Dio!oh Dio!, dove mi vola il pensiero? Che sarà di quegli infelici vostri figliuoli, e miei fratelli ancora, che avranno forse già meritato i vostri fulmini? Voi il sapete, o mio dolce redentore, quante volte la rimembranza di quel vostro divin volto, sdegnato contro di questi miei infelici fratelli, mi ha fatto gelare il sangue dalla spavento, più che il pensiero degli eterni supplizi e delle pene tutte dell’inferno. Io sempre vi ho supplicato tremando, come vi supplico pure al presente, che per la vostra misericordia vi degniate di ritirare un sì fulmineo sguardo da questi miei infelici fratelli. (Ep. I,p.677)

Riflessione:

Ecco una vita donata ai bisognosi, non certo di beni materiali: i bisognosi di Dio, del suo amore, del suo perdono, di quell’esperienza che li porrebbe in comunione con il loro Padre celeste. San Pio ha il terrore che possano essere condannati all’inferno; probabilmente qualcuno lo sceglie. La misericordia di Dio ne salverà tanti, probabilmente anche grazie alle nostre preghiere, ma qualcuno, Gesù ci ha detto che ci  cadrà. Preghiamo perché ognuno possa ravvedersi, capire, cambiare vita, convertirsi. Presentiamo a Gesù quelli che pensiamo siano i più lontani, i più avversi, forse anche i più cattivi.

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Stiamo pregando questa sera, in modo particolare, per tutte le anime che sono lontane dal Signore, che lo hanno perso di vista, per qualcuno che definiremmo distratto, pigro, ma preghiamo anche per coloro che sono avversi, che in qualche modo hanno scelto vie di male. Preghiamo perché possano rincontrare l’amore, l’amore vero, quello che porta a cambiare vita, quella potenza straordinaria che coinvolge, quella realtà che illumina e fa uscire dalle tenebre. Preghiamo davvero per la conversione dei peccatori.

San Pio scriveva:

Voi l’avete detto, o dolce mio Signore, che “l’amore è forte al par della morte, e duro al par dell’inferno”(Cant. 8,6) perciò guardate con occhio di ineffabile dolcezza questi morti fratelli, incatenateli a voi con una forte stretta di amore. Risorgano tutti questi veri morti, o Signore. O Gesù, Lazzaro non vi chiese punto che lo risuscitaste … voi sapete, o mio Signore e mio Re, il crudo martirio che mi cagionano quest’altrettanti Lazzari: chiamateli con un grido sì possente che dia loro la vita ed al vostro comando escano dalla tomba dei loro sozzi piaceri. Fatelo, o Signore, e così tutti benediremo le ricchezze della vostra misericordia … (Ep.I, p.678)

Rilfessione:

E’ un’implorazione forte, quella che fa San Pio, quella di risuscitare, facendo uscire dalla tomba dei peccati, che paragona quindi alla morte. Che trionfi la sua misericordia. Cerchiamo di imitare ogni tanto questa misericordia di Dio, di non cedere alla tentazione di giudicare, di condannare, ma proviamo ad entrare nella mentalità del perdonare, dell’amare, del fare del bene a chi fa del male. Dobbiamo credere alla potenza dell’amore che destabilizza le realtà che ci sembrerebbero più potenti. E’ il Signore, non siamo noi: ogni atto di amore è presenza di Dio e Dio è onnipotente, Dio è il salvatore e Gesù Eucaristia ne è la prova più tangibile, colui che ha vinto la morte, il peccato, capace di superare qualsiasi realtà umana, che ci sembrerebbe potente, forte, impossibile da combattere. Chiediamo al Signore di manifestarsi, chiediamo al Signore di toccare quei cuori che la parola di Dio definisce di pietra, perché si trasformino in cuori di carne, perché tornino a battere e ogni battito sia un’esperienza di amore, di vita vera e non rimangano di pietra, crudeli, senza vita. Gesù crocifisso, Gesù risorto, ascolta questa nostra preghiera.

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In questo tempo di Quaresima il nostro sguardo è spesso rivolto a Gesù crocifisso e sappiamo bene il significato del crocifisso: Cristo sofferente perhcè ha preso su di sé tutte le nostre colpe, ha preso su di sé tutti i nostri peccati, addirittura volendo diventare lo stesso peccato, per distruggere il peccato, arrivare alla morte per distruggere la morte: ecco perché in Gesù troviamo la salvezza, perché Lui ha già preso su di sé ogni cosa, ha già prodotto, con la sua morte e risurrezione, tutto ciò che occorre per la nostra redenzione. E ogni tanto ci fa bene accettare qualche momento difficile, qualche prova e unirci a Gesù crocifisso e pensare:” Gesù hai sofferto tanto per noi: voglio partecipare alla tua sofferenza”. Pochi riescono ad accettare la propria sofferenza, unendosi aGgesù crocifisso ma è solo lì che si trova il senso, il significato del proprio soffrire che può trasformarsi nell’amare, proprio come Gesù crocifisso. Padre Pio lo chiedeva più volte al Signore, chiedeva di addossarsi i mali delle anime,

San Pio scriveva:

Se so poi che una persona afflitta, sia nell’anima che nel corpo, che non farei presso del Signore per vederla libera dai suoi mali? Volentieri mi addosserei, pur di vederla andar salva, tutte le sue afflizioni, cedendo in suo favore i frutti di tali sofferenze, se il Signore me lo permettesse. (Ep.I,p.463)

Riflessione:

Per mezzo suo quanta grazia, quanto perdono, quanta salvezza! Tutta la grandezza di un santo, è la grandezza dei cristiani, è la grandezza dei martiri; in minima parte potrebbe essere anche la  nostra grandezza davanti a Dio. Questa è un’autentica conversione, una chiamata che tutti riceviamo costantemente, ma quante volte ad essa realmente riusciamo a rispondere, secondo la volontà di Dio?

Tratto dall’ Epistolario I, II edizione anno 1973 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi

- Mercoledì delle ceneri – Giovedì e Venerdì dopo le ceneri -

Gesù è il Dio con noi, è il Dio dell’amore, il Dio della misericordia, il Dio del perdono, il Dio della comunione, è il nostro Dio, dal quale proviene ogni bene; non c’è mai da aver paura di Lui. E’ il Dio crocifisso che ha spalancato le braccia per un abbraccio eterno, Colui che si è arreso alla nostra libertà e il nostro andargli incontro non è altro che un mostrarci a Lui come siamo davvero. Se andiamo incontro a Lui per abbracciarlo, per baciarlo o per fargli del male, Lui amorevolmente rimane con le braccia aperte, pronto ad accettare tutto.

San Pio scriveva:

Non temere Dio, perché non vuol farti alcun male. Rappresenta alla tua immaginazione Gesù crocifisso, tra le tue braccia e sul tuo petto, e di’ cento volte, baciando il suo costato:“Quest’è la mia speranza, la sorgente della mia felicità; quest’è il cuore dell’anima mia; mai nulla mi separerà dal suo amore; io lo posseggo e non lo lascerò, finché non mi mette nel luogo di sicurezza”. Digli spesso:“Che cosa posso io avere sulla terra o che posso pretendere nel cielo, se non voi, o mio Gesù? Voi siete il Dio del mio cuore e l’eredità che io desidero eternamente”. (Ep.III,502)

Riflessione:

Queste braccia aperte di Gesù crocifisso, le nostre braccia aperte verso di Lui , quell’abbraccio, quel bacio al suo costato che ci descrive San Pio, lì dove c’è l’origine della nostra salvezza. Dal cuore di Gesù, fiumi di acqua pura per la rigenerazione di questa umanità, per la rigenerazione della mia vita e quell’idea di eternità, attesa, desiderata, promessa.

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Questo tempo di Quaresima, che inizia in questo mercoledì delle Ceneri, è un invito particolare alla preghiera, a questo stare con Dio; è un invito a rallentare i ritmi della nostra vita per viverla con maggior consapevolezza, non un frenetico susseguirsi di eventi. Pregare, stare con Dio, restituire a Lui un po’ del tempo che ci ha voluto donare; il nostro tempo è un suo dono gratuito. A volte donargliene un po’ ci sembra pesante, difficile, impossibile. Vinciamo queste difficoltà, vinciamo ogni tentazione che ci fa credere che ci sia qualcosa di più importante dello stare con Lui.

San Pio scriveva:

La maniera ordinaria della mia orazione è questa. Non appena mi pongo a pregare, subito sento che l’anima incomincia a raccogliersi in una pace e tranquillità da non potersi esprimere colle parole. I sensi restano sospesi, ad eccezione dell’udito, il quale alcune volte non viene sospeso; però ordinariamente questo senso non mi dà fastidio, e debbo confessare che anche se a me intorno si facesse del grandissimo rumore, non per questo riesce a molestarmi menomamente. Da qui capirete che poche sono le volte che riesco a discorrere coll’intelletto. (Ep.I,420)

Riflessione:

La preghiera, allora, secondo San Pio, non è un ragionamento, è uno stare, è un gustare, è un raccogliersi nella pace e nella tranquillità, è un’esperienza inesprimibile, al punto da non provare fastidio di ciò che a noi comunemente distrae. Cerchiamo, in questo tempo, questa modalità di preghiera, cerchiamo il raccoglimento, cerchiamo il silenzio interiore, cerchiamo il rallentamento dei nostri ritmi frenetici, scegliamo di stare con Lui.

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Giovedì 23/02/’12

Questo tempo di preghiera, quest’esperienza di comunione è la realtà di un patto nuziale che viene sperimentato, per quanto possibile sulla terra, e poi vissuto in pienezza nel cielo. I mistici lo hanno definito ‘amore unitivo’, come un matrimonio mistico e anche San Pio, tra i mistici, aveva questi pensieri, coglieva queste realtà profondissime.

San Pio scriveva:

Iddio vuole sposarsi coll’anima in fede e l’anima che deve celebrare questo celeste connubio in fede pura deve camminare, la quale soltanto è mezzo adatto ed unico per quest’unione d’amore. L’anima, dico, per assorgere alla divina contemplazione, deve essere purificata di tutte le imperfezioni non solo attuali, che si ottiene con purga sensitiva, ma sibbene da tutte le imperfezioni abituali, che sono certe affezioni, certe abitudini imperfette che la purga del senso non è riuscita di estirpare e che rimangono nell’anima come allo stato di radice; e che si ottiene con la purga dello spirito, colla quale Iddio con una luce altissima penetri tutta l’anima, intimamente la trafigga e tutta la rinnovi. (Ep.I,441)

Riflessione:

Queste poche righe sono davvero la sintesi di un trattato altissimo di teologia spirituale e San Pio non le scrive, si capisce bene, perché ha studiato, ma perché  le viveva;   ne esce fuori un’esperienza di vita con quella difficoltà che sempre si trova, dovendo dare parole a un’esperienza divina. Immaginiamo questa luce altissima che penetra tutta l’anima, fino ad estirpare le radici di certe imperfezioni; certi vizi rimangono radicati. Ci sono delle esperienze di purificazione che rimangono nella mente, cioè le abbiamo capite, facciamo i propositi, ma non lasciamo agire Iddio affinché penetri l’anima con un raggio di luce capace di estirpare qualcosa rimasto in radice. Penso che a volte è proprio Gesù Eucaristia questa altissima luce, Lui che si fa cibo e bevanda di salvezza è il penetrare nella profondità della nostra esistenza, ma è ancor di più: è penetrare l’anima. Non so quante volte ci lasciamo penetrare l’anima, quante volte facciamo sì che la grazia di Dio la rinnovi nel profondo. Questa è un’esperienza di contemplazione, è il momento in cui non ci sono più le parole, ma è un’esperienza esclusivamente da vivere, ecco perché il fermarsi e avere del tempo, magari anche un tempo di adorazione eucaristica che però si fa contemplazione del mistero e azione della grazia salvifica presso di noi.

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Certo la nostra realtà quotidiana è ben diversa da queste vette di contemplazione. E’ così che San Pio ci consiglia  l’umiltà, la tranquillità, la dolcezza, la fiducia tra le oscurità. C’è una realtà di croce con la quale confrontarci ogni giorno, non tanto come pesi da portare, ma situazioni da condividere, che a volte sembra attacchino la nostra fiducia in Dio, confrontarci ogni giorno con ciò che vuole impaurirci, scoraggiarci, mettere dubbi. Ci sono spesso momenti bui e situazioni incomprensibili alla capacità umana. E’ allora che occorre manifestare la fede nel Dio dell’amore, quella fede così detta cieca, quella fede che non vede e che non sente alla maniera umana, quella fede che è vita interiore, che solo esperienze di comunione con Dio lasciano comprendere qualcosa. Il mondo pretende di vedere e di sentire. E’ Gesù stesso che risponde:”Non dò segni”. Il segno è la sua Risurrezione, il segno è credere in questa lieta notizia, l’unico segno diventiamo noi che crediamo, siamo noi il segno che Gesù ha lasciato nel mondo, grava su di noi questa grandissima responsabilità. San Pio scriveva:”Vogliamo camminare bene?…”

San Pio scriveva:

Vogliamo camminare bene? Ebbene applichiamoci a battere la strada che è più vicina a noi. Imprimiti bene nella mente ciò che sto per dire: noi desideriamo alcune volte di essere buoni angeli, e trascuriamo di essere buoni uomini. La nostra imperfezione ci deve accompagnare fino sul feretro, noi non possiamo giungervi senza terra; non conviene addormentarvici né voltarvici, giacché siamo dei piccoli pulcini, senza le ali però. Noi moriamo poco a poco alla vita fisica, ed è questa una legge ordinaria tenuta dalla provvidenza; ed alla stessa maniera bisogna far morire anche le nostre imperfezioni di giorno in giorno; o felici imperfezioni, potremmo esclamare, che ci fanno conoscere la nostra grande miseria, ci esercitano nella umiltà, al disprezzo di noi stessi, alla pazienza e diligenza; nonostante le quali Dio osserva la preparazione del nostro cuore, la quale è perfetta. (Ep.III,683)

Riflessione:

E’ importante pensare che Dio veda in noi perfezione, in quell’impegno costante di riconoscere la personale miseria; esercitando l’umiltà Dio riconosce la nostra perfezione. E’ sempre brutto sentirlo dire, ma noi moriamo poco a poco alla vita fisica e San Pio la definisce una legge ordinaria tenuta dalla Provvidenza: il morire è una provvidenza. Agli occhi degli uomini è una disgrazia, agli occhi dei santi è una provvidenza, ma così come muore il corpo, così devono morire le nostre imperfezioni, perché la nostra anima si avvicina sempre più alla gloria di Dio e la gloria di Dio ci vuole trovare perfetti come Dio ci vede e solo gli occhi di quell’amore infinito possono vedere in noi perfezione e possono trovare le tracce, i segni di quell’essere immagine e somiglianza sua. Come dice San Pio, impegnamoci ad essere buoni uomini, tralasciando il desiderio di essere buoni angeli, perché l’angelicità non ci appartiene, ma la piena umanità, quella divinizzata da Gesù, che si è incarnato, quella sì. Chiediamo al Signore la consapevolezza di queste realtà così importanti, dono di preghiera costante e di tempo, tanto tempo a Lui donato.

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Gli scritti che ci hanno guidato questa sera possono averci dato questa idea di contemplazione e di unione con Dio. Possiamo renderci conto che potrebbero non appartenerci o addirittura avere la tentazione di pensare che queste realtà divine non sono per noi, eppure Dio chiama tutti alle nozze eterne, Dio si è fatto uomo per tracciare la strada dell’unità con Lui e dell’unità tra di noi e allora San Pio vuole descrivere ancor meglio come tentare di rendere alla portata di tutti questa esperienza divina così elevata.

San Pio scriveva:

L’anima non potrà unirsi a Dio senza che essa si spogli da ogni sensibile naturale, spirituale e soprannaturale intellezione ed affezione. Lo spirituale deve astrarsi dai sensi e dalle operazioni intellettuali, elevarsi al di sopra di tutti gli oggetti sensibili, sopra tutti i principi intelligibili della scienza, al di sopra di ogni naturale discorso, al di sopra delle stesse essenze immutabili e sopra le caduche e temporanee e salire sulle ali della fede per unirsi a Dio, il quale è superiore a tutte le cose. Qualunque notizia anche della più sublime, che in questa vita possiamo avere di Dio dista sempre infinitamente da quello che Dio è in se stesso; e tutto ciò che un’anima possa avere di Dio in questa vita è sempre come un’ombra riguardo a ciò che Dio è in stesso. S. Paolo ai Corinti lo dice chiaramente: “Occhio giammai vide, né orecchio udì, né cuor d’uomo cadde mai quello che Dio tiene preparato a coloro che l’amano”. Dunque se l’anima vuole unirsi a Dio in questa vita per grazia ed amore deve necessariamente privarsi di tutti ciò che per gli occhi può entrare, che può percepire coll’orecchio, fabbricarsi con l’immaginazione, comprendere col cuore. Inoltre l’anima non può distintamente in questa vita percepire se non ciò che cade sotto genere e sottospecie; ma Iddio non cade sotto nessuna specie né sotto nessun genere. (Ep.III,937)

Riflessione:

A questa descrizione non penso che si possano aggiungere parole; mi viene solo in mente che bisogna mettersi in Dio e perdersi in Lui.

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Venerdì 24/02/’12

San Pio scriveva:

Sappi poi, o figliuola, che la carità ha tre parti: l’amor di Dio, l’affetto a sé stesso e la dilezione del prossimo; e le mie povere istruzioni ti mettono per la strada di praticar tutto questo. Gitta spesso fra il giorno tutto il tuo cuore, il tuo spirito ed il tuo pensiero in Dio con una grande confidenza e digli con il profeta reale: “Signore, io sono tua, salvami”. Non ti trattenere molto a considerare qual sorta di orazione Iddio ti dia, ma segui semplicemente ed umilmente la sua grazia nell’affetto che devi avere per te stessa. (Ep.III,736)

Riflessione:

Seguire la grazia, sperimentare questa presenza di Dio in noi, questa presenza del suo amore, la grazia di Dio, l’amore di Dio. Poche parole per questo grande mistero, il mistero di un amore per il Signore, per noi stessi, per il prossimo. Semplicità, umiltà.

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Il cammino di santità, il cammino di perfezione cristiana continua. Il cammino spirituale che ci viene proposto, il cammino di perfezione spirituale, il cammino di santità è come un ritornello nella nostra vita, che va canticchiato tutti i giorni.

San Pio scriveva:

Tieni bene aperti gli occhi, senza soverchiamente stancarti, sopra le cattive inclinazioni per sradicarle. Non ti spaventare mai di vederti miserabile e ripiena di cattivi umori, pensa al tuo cuore con un gran desiderio di perfezionarlo. Abbi una cura indefessa di dolcemente e caritativamente raddrizzarlo quando egli inciamperà. Sopra tutto affaticati quando puoi per fortificare la parte superiore dell’anima, non trattenendoti nei sentimenti e consolazioni, ma nelle risoluzioni,propositi ed aspirazioni, che la fede, la guida e la ragione ti spireranno…(Ep.III,736)

Riflessione:

Sembra quasi ci sia sempre un contrasto, una rivalità tra i sentimenti umani e le realtà dell’anima. Il nostro cuore deve essere guidato, raddrizzato con dolcezza e carità. Bisogna essere attenti a certe ispirazioni divine, così difficili da saperle considerare vere, ma tutto ciò per fortificare la parte superiore dell’anima. Il Signore continua ad ispirare come se il soffio di Dio riuscisse a spazzare tutto ciò che impedisce a Dio di far risplendere le nostre anime.

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La più profonda unità con Dio, quell’esperienza autentica di comunione dell’anima nostra con Lui, quella condizione divina che ci sembra impossibile da raggiungere, ma che qualche volta, in realtà, si verifica, riempie la nostra vita, riempie la nostra esistenza, ci illumina davvero e si vive dell’amore di Dio e si diventa  espressione d’amore che si coniuga umanamente in quell’amore al prossimo, come Gesù ci ha insegnato , per essere proprio come Lui, uno con il Padre, uno con l’uomo.

San Pio scriveva:

Sii buona col prossimo, e non usare gl’impeti di collera; proferisci nelle occorrenze molto spesso queste parole del Maestro.” Io li amo questi prossimi, Padre eterno, poiché tu li ami” (Gv.14,21;16,27) e tu me li hai dati per fratelli, e vuoi che come tu li ami, così io li ami … E non t’impressionare degli scatti d’impazienza che sei solita commettere perché in questi non ci sarà colpa se non quando procedono da volontà riflessa, cioè avvertentemente senza violentarsi per calmarsi. (Ep.III,736)

Riflessione:

‘Io li amo perché tu li ami…’, questa è la parola di Dio vissuta. Questa esperienza d’amore, intima, profonda, che poi si riflette verso il mondo e ha quelle reazioni istintive che ci turbano, quelle reazioni istintive che pensiamo siano un grave venir meno all’esperienza dell’amore, San Pio ci dice che se facilmente vanno via, non ci viene imputato il peccato, non c’è una volontà ferma di fare male.

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Concludiamo questo tempo di adorazione ancora una volta con un insegnamento importante di San Pio sulla carità:

La prima virtù di cui ha bisogno l’anima che tende alla perfezione è la carità. In tutte la cose naturali il primo moto di esse, la prima inclinazione, il primo impeto è quello di tendere, è quello di andare al centro: è dessa una legge fisica; lo stesso parimenti avviene nelle cose soprannaturali: il primo moto del nostro cuore è quello di andare a Dio, che altro non è se non amare il suo proprio e vero bene. A buona ragione la carità vien detta dalla scrittura vincolo di perfezione. (Col.3,14) La carità ha per sorelle germane il gaudio e la pace. Il gaudio nasce dal godimento di possedere ciò che si ama. Ora dal momento che l’anima conosce Dio, è spinta naturalmente ad amarlo; se l’anima segue questo suo impulso naturale, che viene eccitato dallo Spirito Santo, ella già ama il supremo Bene. Eccovi che quest’anima fortunata è già in possesso della bella virtù della carità … non è questo un parto della mia mente, è la scrittura che ce lo dice: “ Chi sta nella carità, egli vive in Dio e Dio vive in lui”(Gv.4,16). Che cosa vuol dirci questo passo scritturale “ Chi sta nella carità, egli vive in Dio e Dio vive in lui?” Non denota forse che come l’anima votata a Dio, mediante la carità, ella è tutta di Dio, così Dio per comunicazione è tutto dell’anima ? (Ep.II,201)

Riflessione:

Capiamo allora che la carità ha qui il primato e la totalità: è la prima virtù ed è tutta dell’anima. Questa è l’esperienza di Dio. Nelle cose soprannaturali l’amarsi è il proprio e vero bene, è vincolo di perfezione, è esperienza di Dio, è realtà divina. Dio è Amore e chi ama vive in Dio e Dio vive in Lui. E’ la prima delle virtù e la totalità della nostra anima.

Tratto dall’Epistolario I, II, III, II edizione anno 1973, 1975, 1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro Parroco don Emilio Lonzi.

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Dagli scritti di Padre Pio:

Sono stanco, estremamente stanco, dal gridare all’Altissimo che si pieghi finalmente, si arrenda alle mie suppliche, ai miei clamori. Ah! Lo comprendo che non merita ascolto che non è degno del suo amore; ma potrebbe ascoltare la supplica di chi lo supplica di chi lo supplica senza interesse proprio e per il solo bene dei propri fratelli. ( Ep.I,p.1154)

Dagli scritti di Padre Pio:

Oh Dio!oh Dio!, dove mi vola il pensiero? Che sarà di quegli infelici vostri figliuoli, e miei fratelli ancora, che avranno forse già meritato i vostri fulmini? Voi il sapete, o mio dolce redentore, quante volte la rimembranza di quel vostro divin volto, sdegnato contro di questi miei infelici fratelli, mi ha fatto gelare il sangue dalla spavento, più che il pensiero degli eterni supplizi e delle pene tutte dell’inferno. Io sempre vi ho supplicato tremando, come vi supplico pure al presente, che per la vostra misericordia vi degniate di ritirare un sì fulmineo sguardo da questi miei infelici fratelli. (Ep. I,p.677)

Dagli scritti di Padre Pio:

Voi l’avete detto, o dolce mio Signore, che “l’amore è forte al par della morte, e duro al par dell’inferno”(Cant. 8,6) perciò guardate con occhio di ineffabile dolcezza questi morti fratelli, incatenateli a voi con una forte stretta di amore. Risorgano tutti questi veri morti, o Signore. O Gesù, Lazzaro non vi chiese punto che lo risuscitaste … voi sapete, o mio Signore e mio Re, il crudo martirio che mi cagionano quest’altrettanti Lazzari: chiamateli con un grido sì possente che dia loro la vita ed al vostro comando escano dalla tomba dei loro sozzi piaceri. Fatelo, o Signore, e così tutti benediremo le ricchezze della vostra misericordia … (Ep.I, p.678)

Dagli scritti di Padre Pio:

Se so poi che una persona afflitta, sia nell’anima che nel corpo, che non farei presso del Signore per vederla libera dai suoi mali? Volentieri mi addosserei, pur di vederla andar salva, tutte le sue afflizioni, cedendo in suo favore i frutti di tali sofferenze, se il Signore me lo permettesse. (Ep.I,p.463)

Tratto dall’Epistolario I, II edizione anno 1973 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni

Ogni anno i “Gruppi di Preghiera di Padre Pio” di Pescara si recano a San Giovanni Rotondo

per il “Carnevale santificato”. La concelebrazione Eucaristica è presieduta come sempre da

Padre Guglielmo Alimonti Cap.

PREGHIERA A SAN PIO DA PIETRELCINA

O Dio,

che a san Pio da Pietrelcina,

sacerdote cappuccino,

hai donato l’insigne privilegio

di partecipare, in modo mirabile,

alla passione del tuo Figlio,

concedimi,

per sua intercessione,

la grazia …

che ardentemente desiderio;

e soprattutto donami

di essere

conforme alla morte di Gesù

per giungere poi

alla gloria della risurrezione.

Tre Gloria al Padre …

– L’Eucarestia il nostro tutto -

Dagli scritti di Padre Pio:

Non ti meravigliare, mia carissima figliuola, in modo alcuno delle distrazioni ed aridità, perché queste sono effetto della parte sensitiva e irragionevole della quale non potrai dispoticamente disporre; ma per quello che io vedo, tu sei ferma e costante nei proponimenti che Gesù ti ha fatto fare. Per simile male non temere di accostarti all’altare del Signore per satollarti delle carni dell’Agnello immacolato, perché niuno cosa lo riscalderà meglio che il suo sole, e niente meglio lo addolcirà che il suo balsamo. ( Ep.III,944)

Dagli scritti di Padre Pio:

Mia cara figliuola, io penso che la santissima eucarestia sia il gran mezzo per aspirare alla santa perfezione, ma bisogna riceverla col desiderio e coll’ impegno di togliere dal cuore tutto ciò che dispiace a colui che vogliamo alloggiare. Il tuo studio… sia dunque quello di continuare a vincerti in quelle contraddizioni giornaliere che il Signore ti presenta; il tuo studio si estenda pure nel continuo esercizio di correggerti dei tuoi difetti, nell’acquisto delle virtù, nel praticare il bene. (Ep.III,282/283)

Dagli scritti di Padre Pio:

Chi potrà mai resistere e sopraffare il monarca dei cieli? Cosa son mai il mondo, il demonio, la carne, tutti i nostri nemici dinanzi al Signore?… Concedo che si andrebbe di male in peggio nelle vie del Signore se il non accostarvi alla sacra mensa dipendesse dalla vostra elezione, ma giacché tutto è ordinato dallo Sposo celeste niente vi descapiterà lo spirito, ma vi avvantaggerà sempre più. Fate bene a desiderare di unirvi sempre a lui tutti i giorni, e la miglior prova ne sia quella che quando voi potete non mai trascurerete di andare a Gesù sacramentato per dare e ricevere il bacio di pace. (Ep.II,79)

Dagli scritti di Padre Pio:

Fuggite con ogni potere le perturbazioni ed inquietitudini del cuore, altrimenti ogni vostro esercizio riuscirà poco o nulla fruttuoso. Teniamo per certo che se il nostro spirito è turbato, più frequenti e più diretti sono gli assalti del demonio, il quale suole approfittare di questa nostra naturale debolezza per riuscire nei suoi intenti. Stiamo bene all’erta su questo punto di non piccola importanza per noi: appena ci accorgiamo di cadere nello scoraggiamento, ravviviamo la nostra fede ed abbandoniamoci nelle braccia del divin Padre, pronto sempre ad accoglierci sempre che a lui sinceramente ricorriamo. ( Ep.IV,194)

From Padre Pio writtings:

Pray to this divine Lover for me; this beloved Spouse of our souls, that he may accomplish the work he began in me, poor thing; in this poor and abject creature of his to whom he has shown signs of a very special predilection from the time of birth: He has shown me that not only would he be my Saviour, my supreme Benefactor, but a devoted, sincere and faithful friend of my heart; eternal and infinite love, consolation, joy, comfort, my entire treasure. ( Letters III, p.1014)

From Padre Pio writtings:

A sad but most sweet voice echoed in my poor heart; it was the warning of a loving Father who pointed out to his son, the dangers he would encounter in the struggle of life. It was the voice of a benevolent Father, who wanted his son’s heart detached from infantile, innocent love; it was the voice of a loving Father who whispered in the ears and heart of the son in order to detach him totally from the clay, from mud, in order to jealously consecrate himself entirely to Him. Ardently, with loving sighs, with inexplicable groanings, with sweet and suave words He called him to himself, to make him totally His. ( Letters III, p.1014/15)

From Padre Pio writtings:

On the contrary, in order to be good servants of God, we must be charitable towards our neighbour; have an inviolable determination to do the will of God, in the upper part of the spirit; have profound humility and simplicity in order to confide in God, picking ourselves up again many times when we fall, and tranquilly bearing others in their imperfection. ( Letters III, p.932)

From Padre Pio writtings:

May you be consoled … by the sweet thought of your love for Jesus and of being loved by him much more in return. Let us ask him for the grace to love him and to see him loved more and more. Let us ask him this with the spouse of the holy Canticles: O that you would kiss me with the kisses of your mouth, for your love is better than wine (Song 1:1). How often do we priests especially receive from Jesus this kiss of peace in the most holy Sacrament! Yes, let us ardently desire this kiss of the divine mouth and still more let us show our gratitude for it. What more precious gift can we wretched mortals desire from God? If we earnestly endeavour to love Jesus, this alone will deive all fear from our hearts and the soul will find that instead of walking in the Lord’s paths, it is flying.(Letters I, p.455 /456)

Edited  by Melchiorre of Pobladura and Alessandro of Ripabottoni

2nd edition year 1984, 2001 – edited by Father Gerardo Di Flumeri, O.F.M. Cap -

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Potete trovare nel menù “Canti e spartiti “, le musiche dei canti ” Mio tutto ” e ” Sei qui “

eseguiti rispettivamente dopo il terzo e il quarto mistero del Rosario.

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Dagli scritti di Padre Pio:
Prega per me quest’Amante divino, questo diletto Sposo delle anime nostre, che compia l’opera della grazia che ha cominciato con me poverino. In me povera ed abietta sua creatura che fin dalla nascita mi ha dimostrato segni di specialissima predilezione: mi ha dimostrato che egli non solo sarebbe stato il mio salvatore, il mio sommo benefattore, ma l’amico devoto, sincero e fedele, l’amico del cuore, l’eterno e infinito amore, la consolazione, la gioia, il conforto, tutto il mio tesoro. (Ep.III,p.1006)

Dagli scritti di Padre Pio:
Una voce mesta ma dolcissima faceva eco nel povero mio cuore, era l’avviso del padre amoroso, che delineava alla mente del figlio suo pericoli che incontrato avrebbe nella lotta della vita, era la voce del padre benigno, che voleva staccato il cuore del figlio da quegli amori infantili, innocenti; era la voce del padre amoroso che sussurrava alle orecchie e al cuore del figlio di staccarsi del tutto dalla creta, dal fango, e gelosamente consacrarsi interamente a lui. Ardentemente, con sospiri amorosi, con gemiti inenarrabili, con parole dolci e soavi lo chiamava a sé, voleva farlo tutto suo. (Ep.III,p.1006/7)

Dagli scritti di Padre Pio:
L’essere buoni servi di Dio importa invece di essere caritatevoli verso il prossimo, avere nella parte superiore una inviolabile risoluzione di eseguire la volontà di Dio, avere una profonda umiltà e semplicità per confidarsi in Dio e rivelarsi tante volte, quante si fanno delle cadute; soffrir se stessi nelle proprie abiezioni e cadute, e sopportare gli altri tranquillamente nelle loro imperfezioni. (Ep.III,p.924)

Dagli scritti di Padre Pio:
Vi consoli … il dolce pensiero di amare Gesù, e di essere assai di più da lui amato. Chiediamogli la grazia con la sposa dei sacri Cantici: “Mi baci egli col bacio della sua bocca! I tuoi amori, sì, son migliori del vino!”(Cant. 1,1) Quante volte questo bacio di pace, a noi sacerdoti specialmente, ci viene dato da Gesù nel santissimo sacramento! Sì, desideriamolo ardentemente questo bacio dalla bocca divina e più ancora mostriamocene riconoscenti. Qual più caro dono possiamo noi miseri mortali desiderare da Dio?! Se noi ci sforzeremo di amare Gesù, questo solo scaccerà ogni timore da noi, e nelle vie del Signore l’anima sente che non cammina, ma vola.(Ep.I,p.406)

Tratto dall’Epistolario I, III, II edizione anno 1973, 1977 a cura di Melchiorre da Pobladura e Alessandro da Ripabottoni

San Pio scriveva:
Grazie ai favori dei quali Iddio non cessa di ricolmarmi, mi trovo migliorato assai nella fiducia in Dio. Per l’addietro alle volte mi pareva d’aver bisogno degli aiuti altrui, adesso non più. Conosco per propria esperienza che il vero rimedio per non cadere è l’appoggiarsi alla croce di Gesù, colla confidenza in lui solo, che per la nostra salvezza volle esservi appeso.  (Ep.I,463)

Riflessione:

Gesù, per la nostra salvezza, si fece appendere alla croce. Dinanzi a Gesù Eucaristia questa immagine è particolarmente evidente. Appoggiarsi alla croce significa, in un certo modo, lasciarsi appendere ad essa, come ha fatto Gesù. Il lasciarsi appendere significa partecipare della sua gloria ma anche della sua Passione. Non è semplice, ma questa è la nostra chiamata; è ad essa che dobbiamo rispondere.

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Il Signore fa a noi questa continua proposta, una proposta quotidiana di salvezza, una proposta quotidiana di sofferenza, una proposta quotidiana della sua presenza, soprattutto nei momenti più difficili. In una sola parola è una proposta d’amore per noi.  E’ nella risposta a questa proposta d’amore che riusciamo ad incontrarlo meglio, ad invitarlo a casa nostra, cioè in noi, perché Lui stesso ci ha fatto sua casa, Lui ci ha reso tempio.

San Pio scriveva:
“Ama e fa ciò che vuoi”. Non hai tu da tempo amato il Signore? Non lo ami tuttora? Non brami amarlo per sempre? Dunque nessun timore! Anche ammesso che tu abbia commesso tutti i peccati di questo mondo, Gesù ti ripete: “Ti sono rimessi molti peccati, perché molto hai amato”(Lc.7,74). Ma, mi dirai allora, perché la prova       dell’abbandono del mio povero spirito? È la prova del celeste Amore: è la prova del profeta che gridava: “ Venni in alto mare e la tempesta mi sommerse!”. Ma il profeta soggiungeva al Signore: “ Liberami … dal profondo delle acque: non mi sommerga la tempesta dell’acqua!”(Sal.68,3,16). È questa la prova delle anime predilette di quel Gesù, che ha voluto sentire tutte le pene di questa tempesta morale. Ogni anima che vuole salvarsi, deve assaggiare qualche cosa di quella tempesta misteriosa, perché ogni anima predestinata deve somigliare a Gesù.  (Ep.III,619)

Riflessione:

Ama e fa ciò che vuoi è una sintesi mirabile di tutti i comandamenti. D’impatto potrebbe sembrare un po’ scontata, ma poi, riflettendoci, minuto per minuto, ora per ora, giorno per giorno, ci accorgiamo che i precetti rimangono precetti e la nostra vita è un’altra cosa. Vogliamo chiedere a Gesù che questo mare in tempesta che spesso ci porta a fondo, sia uno di quei segni amorevoli. Gesù stesso ha voluto sentire tutte le pene di questa tempesta morale. Anche Lui è stato travolto dalle acque, ma rimanendo fedele e dicendo al Padre:”Si compia la tua volontà”: Quella volontà si è compiuta e la vita ha trionfato sulla morte; la grazia ha trionfato sul peccato. I peccati che spesso ci angosciano e non ci permettono una piena comunione con Dio, nella misura in cui ci pentiremo, saranno perdonati.
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Dio è per noi provvidenza, Dio è per noi riferimento assoluto, Dio è per noi un rifugio certo, Dio, in Gesù, si è fatto maestro dell’uomo.

San Pio scriveva:
Lungo il tragitto che mena dal Cenacolo all’orto, Gesù ammaestra i suoi discepoli, li prepara alla prossima separazione, all’imminente sua passione e li prepara a subire per amor suo calunnie, persecuzioni e la stessa morte … “Io sarò con voi”. E voi non vi turbate, o discepoli, perché la divina promessa non verrà meno…Egli è là per dare inizio alla sua dolorosa passione; più che pensare a sé, è tutto premura per voi. O quale immensità d’amore racchiude quel cuore! … Sempre, o Gesù, mi ha toccato il cuore questo tuo viaggio con i tuoi dal Cenacolo all’Orto, per l’espansione di un amore che si avvia per immolarsi per gli altri, per riscattarli dalla schiavitù … Chi non rimane compreso da sì generosa oblazione?  (Ep.IV.892)

Riflessione:

Certe parole di Gesù quali:”Io sarò con voi sempre”, andrebbero maggiormente ricordate. Gli apostoli fecero l’esperienza della separazione da Gesù, l’esperienza della Passione di Gesù, l’esperienza di quella condanna per calunnie, fino alla morte. Non illudiamoci di rimanere esenti da questa dinamica di sofferenza e di dolore che, vissuta in Dio, è tutta amore, perché ci si fa tutto dono, tutto per gli altri, tutto per la salvezza degli altri. Quale immensità d’amore racchiude il Cuore di Gesù! Ma quanto amore da quel cuore arriva ai nostrio cuori? Dal cenacolo all’orto pochi passi, ma passi fondamentali, come se avessero voluto lasciare un’impronta ben evidente per le strade di questo mondo, sì da farci dire:”Sono i passi di Gesù, sono i passi dal cenacolo all’orto, sono i passi che vanno da una celebrazione di una Pasqua antica, ormai priva di senso, ad una nuova Pasqua. Chi non rimane toccato dall’impronta di questi passi! Sono cammini che vanno verso la morte, ma di certo anche verso la resurrezione.

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Ci accorgiamo spesso di ritrovarci in un combattimento spirituale; a volte combattiamo solo pensieri che vogliono distrarci dalla realtà divina che è dinanzi a noi, a volte delle situazioni che sembrano non voler permettere una piena comunione con Dio, altre volte noi stessi siamo un ostacolo a causa delle nostre idee.

San Pio scriveva:
Gesù vorrebbe scuotere da sé questa immensa mole che lo schiaccia … la natura lotta con sé stessa, tutto consiglia a scaricarsi di queste nefandezze, declinandone la mediazione. Ma il riflesso della giustizia non suffragata, il peccatore non riconciliato, predomina nel suo cuore pieno d’amore. Queste due forze, questi due amori, l’uno più santo dell’altro, se ne disputano nel cuore del Salvatore la vittoria. Chi prevarrà? Non v’è dubbio che egli vuol dare la vittoria alla giustizia offesa… Ma quale figura deve egli rappresentare?Di uomo lordo di tutte le brutture dell’umanità. Lui, la santità sostanziale, vedersi bruttato, sia pure in semplice apparenza, di peccato? Questo no. Questo lo terrorizza, questo lo spaventa, questo lo atterrisce.

Riflessione:

Gesù ha manifestato un uomo grandemente sfigurato. Quel Cristo crocifisso, uomo dilaniato dalla flagellazione, deriso, oltraggiato, offeso, ci mostra chiaramente, drammaticamente la conseguenza del peccato sull’uomo. Quello è l’uomo peccatore: un uomo sfigurato, oltraggiato, senza più dignità, senza voce in capitolo, condannato, moribondo. Dovremmo anche noi rimanere terrorizzati, in qualche modo dovremmo ricorrere a Dio per riacquistare l’immagine primordiale, quell’essere  immagine e somigliante, quel combattimento decisamente vinto in virtù della forza di Dio che è in noi, in virtù della sua grazia, ma, diciamolo chiaramente, in virtù del suo amore. Questo ci terrorizza ma Gesù dirà:”Non abbiate paura”. Allora non c’è da aver paura quando siamo con Lui: è Lui che combatte in noi, è sua la vittoria, quindi anche nostra.

Tratto dall’Epistolario I, III, IV, II edizione anno 1973, 1977, 1984 a cura di Melchiorre da pobladura e Alessandro da Ripabottoni.

Le riflessioni sono del nostro parroco don Emilio Lonzi

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