dalle 17.30 su ” Diretta TV ” ci sarà il collegamento

per seguire l’Adorazione Eucaristica e la S. Messa.

Anno 2012:

Dono di Dio da condividere

per sperimentare il Suo Amore!

Il Buon Anno

dipenderà solo dall’amarsi a vicenda,

fra tutti, come Ama Lui!!!

Augurissimi!!!

don Emilio

Natale è spesso augurarci e attendere qualcosa dall’Alto …

Natale invece è :

Accogliere l’invito a comprendere cosa Lui si aspetta da noi:

Fede retta! Speranza certa! Amore autentico!

DiamoGli la priorità assoluta che merita e

poche volte trova …

Penso sia l’augurio più importante in un tempo

che ha troppi idoli dominanti …

occasione unica per noi Cristiani di ri – annunciare la ” Verità ” !

Buon Natale di cuore !!!

don Emilio

UNA LETTERA URGENTE DI KAROL WOJTYLA

(Dal libro: Padre Pio. Una piccola biografia)

La lettera (inedita) di Wojtyla a Padre Pio

«Mi permetto di raccomandarle, le ingenti difficoltà pastorali che la mia povera opera incontra nella presente situazione…». C’è una lettera inedita che Karol Wojtyla inviò a Padre Pio da Pietrelcina, il frate con le stimmate, pochi giorni prima di essere nominato arcivescovo di Cracovia. Una lettera mai pubblicata né conosciuta, che la postulazione della causa di beatificazione di Giovanni Paolo II ha scovato nell’archivio della Curia di Cracovia e che forse inizialmente era stata scambiata per la trascrizione di una delle due lettere del futuro Papa al futuro santo già conosciute. Invece quella copia dattiloscritta e archiviata in arcivescovado era del tutto sconosciuta e aggiunge un nuovo fondamentale tassello alla ricostruzione del rapporto tra Wojtyla e Padre Pio.

Com’è noto si conoscevano due lettere, scritte in latino e inviate al frate il 17 e il 28 novembre 1962 dal giovane vescovo ausiliare di Cracovia che in quei giorni si trovava a Roma per il Concilio. Nella prima Wojtyla chiedeva le preghiere di Padre Pio per la dottoressa Wanda Poltawska, madre di famiglia, ammalata di cancro. Nella seconda il vescovo ringraziava il santo del Gargano per l’avvenuta guarigione della donna. La nuova missiva (Archivio della Curia di Cracovia, fondo K. Wojtyla, BI 3123 a), della quale Il Giornale anticipa il contenuto, è datata 14 dicembre 1963 ed è più lunga delle precedenti. Come le altre due è stata scritta a Roma, probabilmente a conclusione della seconda sessione del Concilio Vaticano II. Viene pubblicata e commentata da don Francesco Castelli – collaboratore della postulazione della causa di Giovanni Paolo II – nel nuovo numero della rivista Servi della Sofferenza.

Fin dalle prime righe, Wojtyla fa riferimento alle precedenti richieste da lui rivolte a Padre Pio: «La paternità vostra si ricorderà certamente che già alcune volte nel passato mi sono permesso di raccomandare alle Sue preghiere casi particolarmente drammatici e degni di attenzione». E già qui c’è una prima sorpresa. Fino ad oggi, infatti, si è sempre saputo che il futuro Papa chiese e ottenne le preghiere del frate solo per la dottoressa Poltawska. Non si conoscevano altri casi. Il giovane vescovo polacco ringrazia Padre Pio per la guarigione di una donna ammalata di cancro – è chiaro che si tratta del caso già noto – ma nel numero delle persone guarite Wojtyla aggiunge il figlio di un avvocato, gravemente ammalato dalla nascita. «Ambedue le persone stanno bene», dichiara nel testo inedito. Dunque, oltre a questa lettera e alle due già note esiste almeno un’altra missiva con la quale Wojtyla chiedeva la guarigione del giovane.

Il futuro Papa si rivolge poi a Padre Pio per una signora paralizzata della sua diocesi, dunque una nuova richiesta. Ulteriore indizio di un rapporto consolidato. Ma non è tutto. Questa volta, infatti, il vescovo aggiunge una richiesta personale: «Nello stesso tempo mi permetto di raccomandarle le ingenti difficoltà pastorali che la mia povera opera incontra nella presente situazione». A che cosa si riferisce Wojtyla, che per la prima volta chiede qualcosa per se stesso? E quali sono le «ingenti difficoltà» a cui fa cenno? Dalla metà del 1962 monsignor Wojtyla attraversa una fase delicata della sua vita. Nel giugno 1962 era morto l’arcivescovo di Cracovia, Baziak, e da mesi era aperta la ricerca di un candidato per la successione gradito sia al primate polacco, il cardinale Stefan Wyszynski, e all’autorità dello Stato. Più volte Wyszynski aveva presentato terne di nomi rifiutate dal governo comunista. Dopo due diverse terne respinte in tronco, un alto funzionario del Partito comunista, Zenon Kliszko, suggerisce che venga proposto «un uomo di dialogo, come il giovane vescovo ausiliare, di cui ho dimenticato il nome, con il quale in due settimane abbiamo risolto il caso del seminario di Cracovia».

Quel vescovo è Karol Wojtyla, che aveva con fermezza rivendicato il diritto della Chiesa sulla sede del seminario, occupato dai comunisti locali. A soli 43 anni, Karol Wojtyla si ritrova così arcivescovo della sede cardinalizia di Cracovia, dopo aver retto per oltre un anno e mezzo quella sede come amministratore apostolico, tra «ingenti difficoltà pastorali».

È da notare la coincidenza delle date. La lettera del futuro Papa a Padre Pio, con la richiesta di preghiere e intercessione, è del 14 dicembre. Esattamente due settimane dopo, il 30 dicembre, arriva la designazione ad arcivescovo metropolita della prestigiosa diocesi polacca.

Com’è noto, Wojtyla e Padre Pio si incontrarono solo una volta, nel 1948. Ma la scoperta di questa nuova lettera attesta la profondità del legame esistente tra il frate con le stimmate e il Papa che lo proclamerà beato e poi santo.

La Pasqua del Signore

rinnovi la tua esistenza

lasciati incontrare dal Risorto

per poter vivere e testimoniare

la più autentica Gioia

Buona Pasqua!!!

don Emilio

NATALE:

Il Paradiso scende sulla terra per illuminare vie di Salvezza,

non perdiamo questa occasione rimanendo nelle tenebre del mondo …

Augurissimi nel festeggiare il Salvatore

e vivere il nuovo anno accogliendo la pace che solo Lui sa e può donare!!!

Buon tutto!!!

don Emilio Lonzi

The Padre Pio Prayer Group of St. Catherine of Siena is happy to present ” the poems” of Father Guglielmo Alimonti.

The author is Padre Guglielmo Alimonti, capuchin priest and Padre Pio spiritual son;

by writing in verse, he tells about Padre Pio’s life and their close spiritual relationship.

The meeting with the stigmatized capuchin guided his sacerdotal life.

Padre Pio became his spiritual director and gave him the task to support the Prayer Groups: a praying army, yeast and ferment of the

Church and of the society.

Evangelizzare.org

è contenta di offrire un nuovo servizio inerente alle Meditazioni Tematiche,

in modalità  sonoro – audio.

Oggi il nostro sito compie il suo primo anno di vita ed ha già raggiunto 11.000 visitatori!!!

Rendiamo grazie a Dio per quanto ci ha donato in questo anno, innumerevoli proposte per crescere ed approfondire la  fede alla luce degli scritti di San Pio da Pietrelcina e le meditazioni su di essi, che a volte, ci hanno portato, durante l’Adorazione Eucaristica, ad una autentica esperienza di contemplazione dell’Amore di Dio!

In questi giorni il papa, a conclusione dell’anno sacerdotale, ci ha offerto spunti per riflettere sulla realtà del nostro essere sacerdoti e ci parlava “dell’AUDACIA” di Dio nello scegliere, come suoi rappresentanti, proprio noi: per manifestarsi per mezzo nostro!

Gesù ci presta il Suo IO e noi siamo una sola cosa con Lui, e noi, povere persone, diventiamo sacramentalmente segno vivente del Suo essere Sacerdote e il nostro sacerdozio  è un ministero di santificazione per tutti.

Sono certo che San Pio sia stato davvero sacerdote secondo queste verità per cui vorrei invitare tutti voi che leggete a: pregare per tutti sacerdoti del mondo affinchè come San Pio (o anche di più) sappiano essere presenza di Gesù Santificante per tutti coloro che vengono incontrati in qualsiasi modo e partecipare quindi con Gesù alla salvezza del Mondo.

Auguri ancora “evangelizzare..org” e … “ad multos annos”!!!!

don Emilio

(parroco)

La nostra Chiesa festeggia dunque quest’oggi la risurrezione di Gesù Cristo, suo Sposo e nostro Redentore,

e lo festeggia non coi sentimenti del mondo, ma con quei degni di una Sposa santissima,

che vuole rimunerati i sacrifici che il suo Sposo divino ha fatto per tutta l’umanità…(Ep.IV,962)

il gaudio del risorto Signore informi maggiormente il vostro cuore e quello di tutte le anime

che vogliono essere fedeli alla sua santa grazia. (Ep. IV,109)

Padre Pio

We are very happy to present the principle reflections

of Padre Pio

Come Maria:

Ascoltiamo la Parola!

Incarniamo la Parola!

Viviamo la Parola!

Genereremo Gesù nel mondo e solo così sarà ancora Natale!

Augurissimi!!!

il parroco don Emilio Lonzi

The group of Padre Pio of Santa Caterina da Siena is happy to present have a good day in english.

Soon we are posting the meditations in english……….

Ringraziamo ancora Dio per il suo ministero svolto per noi e con noi, ricchi dei tanti preziosi insegnamenti.

Continuiamo a vivere in comunione con lui celebrando una Santa Messa il 3 agosto c.a. presso la Parrocchia Santa Caterina da Siena in Via Mezzanotte, 92 alle ore 21.00.

don Emilio e la Comunità Parrocchiale

Testamento Spirituale

Don Bruno il 16 gennaio 1991 scriveva:

Il tramonto si avvicina,o Signore,ed io,che purtroppo non sono come San Francesco,ho delle cose e non so bene,ora,a chi lasciarle.

Sono i soldi,la macchina,libri,suppellettili  e qualche attrezzo “del mestiere “ come si dice (audiovisivi,ecc.).

Vorrei che rimanesse tutto alla parrocchia,ed una buona parte,a suo giudizio,a colui o coloro che mi assisteranno nel bisogno. Se no,come li potrò ricompensare?

E questo è tutto,o Signore,per le povere cose di questa terra che mi sono state utili. Alla tua misericordia affido la mia povera anima,alle preghiere dei buoni il mio ricordo.

Ho una infinità di persone da ringraziare.

Prima di Te,o Santissima Trinità,e la beata Vergine Maria,gli angeli ed i santi che mi hanno assistito.

Degli altri ricordo solo le principali….

La mia nonna Amelia,che mi ha insegnato (non ho imparato!) a pregare.

La mia adorata Mamma,che mi ha dato tutto,oltre la vita,specie l’esempio di bontà e umiltà. Ti confesso che ho tanta nostalgia di vederla. I miei buoni fratelli Guerrino e Luciano e le mie altrettanto affettuose sorelle Maria e Bruna. Tutti i miei educatori ,dall’asilo in poi (quanta pazienza con me!).Ne ricordo solo pochi per brevità:gli Arcivescovi Giovanni Urbani,che mi ha consacrato sacerdote,e Antonio Iannucci,che mi ha sempre trattato come e più di un Padre,e,come cominciavo a nominarlo,il Beato Giovanni Calabria. Sono certo che nessuno mi ha amato come Lui sulle Terra,e confido che continuerò a farlo in cielo,non fosse altro che per mantenere la promessa che più volte mi ha fatto “se pregherai per me e andrò in cielo,ti porterò con Me”.

Non finirei più se dovessi elencare tutti coloro che mi hanno amato e aiutato nella mia vita di Sacerdote.

Ricompensali tutti. Anche quelli che per le mie povere mani hanno avuto la tua grazia,e sono tanti….che fortuna essere sacerdote!

Mi  domando ancora come Tu abbia fatto a scegliere me,ma ti ringrazio ti questa scelta che mi ha dato sempre tanta felicità.

Beh,ho sofferto tanto,e Tu lo sai quanto ,ma che importa : “Passa la vita,vigilia di festa,cessa il dolore,il paradiso resta”. Tanto più che,l’ho fatta grossa perché io non sono un calibro,ho fatto,e rinnovo anche se indegno,la mia offerta come Santa Teresina,all’amore misericordioso: è poco,ma l’ho fatto col cuore. Spero che la Tua Misericordia abbia cancellato tutti i miei peccati, e così mi tocchi,nonostante tutto,quella veste che è diventata candida nel “Sangue dell’Agnello”.Quel poco di bene che ho fatto col tuo aiuto, e le preghiere che  diranno per me,li ho devoluti da un pezzo, alle Anime Sante del purgatorio,così toccherà a loro aiutarmi,visto che non ho più nulla.

Voglio bene a tutti e,se potrò,come spero,continuerò anche dopo,anzi…

Certo che se non avessi amato tanto la Madonna,chissà dove sarei ora: penso sia davvero il Tesoro nascosto che mi hai dato la grazia di scoprire. Però,o Santissimo,continua a starmi vicino,a perdonarmi,ad essere la mia forza ed illuminarmi,adesso e in quell’ora.

Ho un dispiacere solo,ti prego di non offenderti con una canzone napoletana che mi ha colpito sempre “Te voglio bene assaie , e tu nun piensi a me”.

Mi hai amato tantissimo (troppo!) e, purtroppo,io non “pienso” abbastanza a Te e come fossi stordito dalle cose di qui. Mi devo dar da fare di più.

Dona nobis pacem

Un saluto di Don Bruno

Nel 50° anniversario di sacerdozio 29 giugno 2007

Devo essere breve,perché di parole ne sono state dette tante e perché così allontano il pericolo di commuovermi.

Grazie al Signore! Io mi domando sempre e penso che me lo domanderò per altri 50 anni e più,anche dall’altra parte,come abbia fatto il Signore a scegliere un ragazzino,durante la guerra,piccoletto così,povero e a dirgli come aveva detto a Pietro e Paolo,o almeno a Pietro: “Vieni e ti farò pescatore di uomini!”… non l’ho mai capito ! E’solo perché il Signore è grande e buono e non mi basteranno non solo 50, ma 500 anni ancora per ringraziarlo,e vi chiedo di aiutarmi a farlo. Questo,certamente ,dopo la vita ed il battesimo,è il dono più grande e più bello che Dio mi abbia fatto:questa chiamata di 50 e più anni fa,quando ero ancora ragazzino…Spero che la vostra preghiera mi aiutiate a poter rispondere sempre quell’ECCOMI di allora e risponderlo sempre,fino in fondo.

Grazie a tantissime persone che mi hanno seguito in questo cammino.

Nomino le principali,altrimenti mi dilungo,e la principale è San Giovanni Calabria,che ho avuto anche grazia di avere un padre che è Monsignor Iannucci.

Forse Vi manco di rispetto perché vi chiamo padre,ma è la verità,Eccellenza. Voi siete stato sempre il mio padre,vero padre e ringrazio mille volte il Signore di avervi messo accanto a me e di avermi aiutato con il vostro amore e con la vostra bontà,come avete fatto anche oggi,venendo a partecipare alla mia messa di cinquantesimo. Ecco,dopo queste due persone importanti,c’è il fratellino che Gesù mi ha messo accanto otto anni,don Emilio. E’ il “fratellino piccolo” che il Signore mi ha messo vicino e che mi vuole bene come e più di un fratellino ed al quale voglio bene come un fratellone….insieme ci aiutiamo ad andare avanti e a portare quanto sia possibile,la Parola di Dio. Anche questo è fra i grandi doni che il Signore mi ha fatto.

Ringrazio tutti voi e le cose bellissime che mi avete detto,che io stavo già dimenticando e che mi hanno fatto andare indietro…i vecchi vanno volentieri indietro a ricordare le cose belle passate..e le cose meno belle … dimenticatevele! Speriamo che se le dimentichi anche il buon  Dio !

Ricordiamo dunque solo quelle belle…

Siete affettuosi e pregate,e speriamo che continuate ad aiutarmi con la vostra preghiera ed il vostro affetto.

Grazie a quelli che hanno animato così bene con i canti,gli scouts,il Meg: sono  le cose più belle e i gruppi con i quali ho cercato di darmi da fare per la gioventù di questa Parrocchia.

Grazie ai sacerdoti che sono qui oltre a Mons. Iannucci,p . Loris,assistente  del Meg e don Simone,mio carissimo amico,don Antonio,sul quale mi fermo in modo particolare perché è il secondo sacerdote che è uscito da S. Caterina.Il primo è Don Giovanni,che mi ha scritto una bella lettera dalla Nunziatura Apostolica di Tirana,dove sta facendo il segretario del Nunzio Apostolico. Questo è il primo e don Antonio è il secondo ma non l’ultimo…! Perché  aspettiamo il terzo,il quarto e…il quinto!Dobbiamo pregare il Padrone della messe perché mandi operai a seguire don Antonio e don Giovanni,con i quali il Signore ha onorato questa parrocchia, seminando in loro la santa vocazione.

Grazie di tutto!Grazie al Signore!

Continuate con il nostro amore,con la vostra preghiera ad aiutare e collaborare. Non sono solo io a fare,ma siamo insieme,ci salviamo insieme!

Una notte dell’anno del Signore 1216, Francesco era immerso nella preghiera e nella contemplazione nella chiesetta della Porziuncola, quando improvvisamente dilagò nella chiesina una vivissima luce e Francesco vide sopra l’altare il Cristo rivestito si luce e alla sua destra la sua Madre Santissima, circondati da una moltitudine di Angeli. Francesco adorò in silenzio con la faccia a il suo Signore!Gli chiesero allora cosa desiderasse per la salvezza delle anime. La risposta di Francesco fu immediata: “Santissimo Padre, benché io sia misero peccatore, ti prego che tutti quanti, pentiti e confessati, verranno a visitare questa chiesa, gli conceda ampio e generoso perdono, con una completa remissione di tutte le colpe”.“Quello che tu chiedi, o Frate Francesco, è grande – gli disse il Signore –, ma di maggiori cose sei degno e di maggiori ne avrai. ACCOLGO QUINDI LA TUA PREGHIERA, ma a patto che tu domandi al mio vicario in terra, da parte mia, questa indulgenza”. E Francesco si presentò subito dal Pontefice Onorio III che in quei giorni si trovava a Perugia e con candore gli raccontò la visione avuta. Il Papa lo ascoltò con attenzione e dopo qualche difficoltà dette la sua approvazione. Poi disse: “Per quanti anni vuoi questa indulgenza?”. Francesco scattante rispose: “Padre Santo, non domando anni, ma anime”. E felice si avviò verso la porta, ma il Pontefice lo richiamò: “come non vuoi nessun documento?”. E Francesco: “Santo Padre, a me basta la vostra parola. Se questa indulgenza è opera di Dio, Egli penserà a manifestare l’opera sua; io non ho bisogno di alcun documento, questa carta deve essere la Santissima Vergine Maria, Cristo il notaio e gli Angeli i testimoni”. E qualche giorno più tardi insieme ai Vescovi dell’Umbria, al popolo convenuto alla Porziuncola, disse tra le lacrime: ”Fratelli miei, voglio mandarvi tutti in Paradiso!”.

Indulgenza Plenaria del Perdono di Assisi

Condizioni per l’acquisto dell’indulgenza plenaria del Perdono di Assisi:confessione sacramentale,comunione eucaristica,visita alla chiesa della Porziuncola con la recita del Padre nostro e del Credo,ed inoltre una preghiera secondo le intenzioni del Sommo Pontefice.

Richiesto un giorno quale eredità lasciasse ai suoi figli spirituali, Padre Pio nella sua profonda umiltà, rispose:

” Mi sembra non aver dato cattivo esempio”.

L’esempio dunque è l’ eredità di Padre Pio : egli fu un riformatore di coscienze, l’ Apostolo del Confessionale, il fondatore della Casa Sollievo, il primo Sacerdote Stigmatizzato, uno dei più grandi mistici di tutta la Chiesa. Fu anzitutto l’ uomo della preghiera. Il rosario era la sua arma e l’ arma che suggeriva ai suoi figli spirituali. Più volte Padre Pio raccontò questo sogno: Gli pareva di trovarsi alla finestra del coretto della Chiesina di San Giovanni Rotondo. Nel piazzale antistante stava una folla sterminata. Chiese : ” Chi siete? Che volete? ” E la folla rispose : ” La morte di Padre Pio “. Continua : ” A queste parole entrai nel coro … e la Madonna mi diede una arma che manovrai dalla finestra e tutta quella gente restò tramortita. Mi svegliai. Mi riaddormentai e mi trovai alla stessa finestra. Di nuovo vidi una immensa folla. Meravigliato e deluso esclamai : ” Ah non sono morti!…” Di nuovo chiesi : ” Chi siete ? Siamo cristiani. Ah ! Siete figli e seguaci di Gesù. Bravi ! Obbeditemi, seguitemi e nessuno vi nuocerà. Stringete sempre nella vostra mano l’ arma di Maria e riporterete vittoria sui nemici “. Coricato una sera chiese l’ “Arma”. Dov’è ? Chiesero sorpresi i frati. Nella mia tonaca, rispose Padre Pio. Non c’è nessun’ arma, guardate, c’è soltanto la corona del Rosario” .                                                       E questa non è un’ Arma ?.

Santa Veronica Giuliani, all’anagrafe Orsola Giuliani nasce a Mercatello (Urbino) nel 1660. All’età di diciassete anni entra nel convento delle clarisse di Città di Castello . Non avremmo saputo nulla sulla mistica Veronica se il suo confessore non le avesse ordinato di scrivere il diario. Anche lei come Padre Pio ha ricevuto le stimmate. A questo proposito riportiamo le sue stesse parole: ” Io vidi uscire dalle sue SS.Piaghe cinque raggi risplendenti e tutti vennero alla volta mia… In quattro vi erano i chiodi, e in una vi era la lancia, come d’oro, tutta infuocata, e mi passò il cuore da banda a banda … quando vidi queste stigmate esteriori, io piansi molto e con tutto il mio cuore pregai il Signore di volerle nasconderle agli occhi di tutti”. Nel 1727 muore a Città di Castello.

Cari fratelli nel Sacerdozio,

Nella prossima solennità del Sacratissimo Cuore di Gesù, venerdì 19 giugno 2009 – giornata tradizionalmente dedicata alla preghiera per la santificazione del clero –, ho pensato di indire ufficialmente un “Anno Sacerdotale” in occasione del 150° anniversario del “dies natalis” di Giovanni Maria Vianney, il Santo Patrono di tutti i parroci del mondo. Tale anno, che vuole contribuire a promuovere l’impegno d’interiore rinnovamento di tutti i sacerdoti per una loro più forte ed incisiva testimonianza evangelica nel mondo di oggi, si concluderà nella stessa solennità del 2010. “Il Sacerdozio è l’amore del cuore di Gesù”, soleva dire il Santo Curato d’Ars. Questa toccante espressione ci permette anzitutto di evocare con tenerezza e riconoscenza l’immenso dono che i sacerdoti costituiscono non solo per la Chiesa, ma anche per la stessa umanità. Penso a tutti quei presbiteri che offrono ai fedeli cristiani e al mondo intero l’umile e quotidiana proposta delle parole e dei gesti di Cristo, cercando di aderire a Lui con i pensieri, la volontà, i sentimenti e lo stile di tutta la propria esistenza. Come non sottolineare le loro fatiche apostoliche, il loro servizio infaticabile e nascosto, la loro carità tendenzialmente universale? E che dire della fedeltà coraggiosa di tanti sacerdoti che, pur tra difficoltà e incomprensioni, restano fedeli alla loro vocazione: quella di “amici di Cristo”, da Lui particolarmente chiamati, prescelti e inviati?

Io stesso porto ancora nel cuore il ricordo del primo parroco accanto al quale esercitai il mio ministero di giovane prete: egli mi lasciò l’esempio di una dedizione senza riserve al proprio servizio pastorale, fino a trovare la morte nell’atto stesso in cui portava il viatico a un malato grave. Tornano poi alla mia memoria gli innumerevoli confratelli che ho incontrato e che continuo ad incontrare, anche durante i miei viaggi pastorali nelle diverse nazioni, generosamente impegnati nel quotidiano esercizio del loro ministero sacerdotale. Ma l’espressione usata dal Santo Curato evoca anche la trafittura del Cuore di Cristo e la corona di spine che lo avvolge. Il pensiero va, di conseguenza, alle innumerevoli situazioni di sofferenza in cui molti sacerdoti sono coinvolti, sia perché partecipi dell’esperienza umana del dolore nella molteplicità del suo manifestarsi, sia perché incompresi dagli stessi destinatari del loro ministero: come non ricordare i tanti sacerdoti offesi nella loro dignità, impediti nella loro missione, a volte anche perseguitati fino alla suprema testimonianza del sangue?

Ci sono, purtroppo, anche situazioni, mai abbastanza deplorate, in cui è la Chiesa stessa a soffrire per l’infedeltà di alcuni suoi ministri. È il mondo a trarne allora motivo di scandalo e di rifiuto. Ciò che massimamente può giovare in tali casi alla Chiesa non è tanto la puntigliosa rilevazione delle debolezze dei suoi ministri, quanto una rinnovata e lieta coscienza della grandezza del dono di Dio, concretizzato in splendide figure di generosi Pastori, di Religiosi ardenti di amore per Dio e per le anime, di Direttori spirituali illuminati e pazienti. A questo proposito, gli insegnamenti e gli esempi di san Giovanni Maria Vianney possono offrire a tutti un significativo punto di riferimento: il Curato d’Ars era umilissimo, ma consapevole, in quanto prete, d’essere un dono immenso per la sua gente: “Un buon pastore, un pastore secondo il cuore di Dio, è il più grande tesoro che il buon Dio possa accordare ad una parrocchia e uno dei doni più preziosi della misericordia divina”. Parlava del sacerdozio come se non riuscisse a capacitarsi della grandezza del dono e del compito affidati ad una creatura umana: “Oh come il prete è grande!… Se egli si comprendesse, morirebbe… Dio gli obbedisce: egli pronuncia due parole e Nostro Signore scende dal cielo alla sua voce e si rinchiude in una piccola ostia…”. E spiegando ai suoi fedeli l’importanza dei sacramenti diceva: “Tolto il sacramento dell’Ordine, noi non avremmo il Signore. Chi lo ha riposto là in quel tabernacolo? Il sacerdote. Chi ha accolto la vostra anima al primo entrare nella vita? Il sacerdote. Chi la nutre per darle la forza di compiere il suo pellegrinaggio? Il sacerdote. Chi la preparerà a comparire innanzi a Dio, lavandola per l’ultima volta nel sangue di Gesù Cristo? Il sacerdote, sempre il sacerdote. E se quest’anima viene a morire [per il peccato], chi la risusciterà, chi le renderà la calma e la pace? Ancora il sacerdote… Dopo Dio, il sacerdote è tutto!… Lui stesso non si capirà bene che in cielo”. Queste affermazioni, nate dal cuore sacerdotale del santo parroco, possono apparire eccessive. In esse, tuttavia, si rivela l’altissima considerazione in cui egli teneva il sacramento del sacerdozio. Sembrava sopraffatto da uno sconfinato senso di responsabilità: “Se comprendessimo bene che cos’è un prete sulla terra, moriremmo: non di spavento, ma di amore… Senza il prete la morte e la passione di Nostro Signore non servirebbero a niente. È il prete che continua l’opera della Redenzione sulla terra… Che ci gioverebbe una casa piena d’oro se non ci fosse nessuno che ce ne apre la porta? Il prete possiede la chiave dei tesori celesti: è lui che apre la porta; egli è l’economo del buon Dio; l’amministratore dei suoi beni… Lasciate una parrocchia, per vent’anni, senza prete, vi si adoreranno le bestie… Il prete non è prete per sé, lo è per voi”.

Era giunto ad Ars, un piccolo villaggio di 230 abitanti, preavvertito dal Vescovo che avrebbe trovato una situazione religiosamente precaria: “Non c’è molto amor di Dio in quella parrocchia; voi ce ne metterete”. Era, di conseguenza, pienamente consapevole che doveva andarvi ad incarnare la presenza di Cristo, testimoniandone la tenerezza salvifica: “[Mio Dio], accordatemi la conversione della mia parrocchia; accetto di soffrire tutto quello che vorrete per tutto il tempo della mia vita!”, fu con questa preghiera che iniziò la sua missione. Alla conversione della sua parrocchia il Santo Curato si dedicò con tutte le sue energie, ponendo in cima ad ogni suo pensiero la formazione cristiana del popolo a lui affidato. Cari fratelli nel Sacerdozio, chiediamo al Signore Gesù la grazia di poter apprendere anche noi il metodo pastorale di san Giovanni Maria Vianney! Ciò che per prima cosa dobbiamo imparare è la sua totale identificazione col proprio ministero. In Gesù, Persona e Missione tendono a coincidere: tutta la sua azione salvifica era ed è espressione del suo “Io filiale” che, da tutta l’eternità, sta davanti al Padre in atteggiamento di amorosa sottomissione alla sua volontà. Con umile ma vera analogia, anche il sacerdote deve anelare a questa identificazione. Non si tratta certo di dimenticare che l’efficacia sostanziale del ministero resta indipendente dalla santità del ministro; ma non si può neppure trascurare la straordinaria fruttuosità generata dall’incontro tra la santità oggettiva del ministero e quella soggettiva del ministro. Il Curato d’Ars iniziò subito quest’umile e paziente lavoro di armonizzazione tra la sua vita di ministro e la santità del ministero a lui affidato, decidendo di “abitare” perfino materialmente nella sua chiesa parrocchiale: “Appena arrivato egli scelse la chiesa a sua dimora… Entrava in chiesa prima dell’aurora e non ne usciva che dopo l’Angelus della sera. Là si doveva cercarlo quando si aveva bisogno di lui”, si legge nella prima biografia.

L’esagerazione devota del pio agiografo non deve farci trascurare il fatto che il Santo Curato seppe anche “abitare” attivamente in tutto il territorio della sua parrocchia: visitava sistematicamente gli ammalati e le famiglie; organizzava missioni popolari e feste patronali; raccoglieva ed amministrava denaro per le sue opere caritative e missionarie; abbelliva la sua chiesa e la dotava di arredi sacri; si occupava delle orfanelle della “Providence” (un istituto da lui fondato) e delle loro educatrici; si interessava dell’istruzione dei bambini; fondava confraternite e chiamava i laici a collaborare con lui.

Il suo esempio mi induce a evidenziare gli spazi di collaborazione che è doveroso estendere sempre più ai fedeli laici, coi quali i presbiteri formano l’unico popolo sacerdotale e in mezzo ai quali, in virtù del sacerdozio ministeriale, si trovano “per condurre tutti all’unità della carità, ‘amandosi l’un l’altro con la carità fraterna, prevenendosi a vicenda nella deferenza’ (Rm 12,10)”. È da ricordare, in questo contesto, il caloroso invito con il quale il Concilio Vaticano II incoraggia i presbiteri a “riconoscere e promuovere sinceramente la dignità dei laici, nonché il loro ruolo specifico nell’ambito della missione della Chiesa… Siano pronti ad ascoltare il parere dei laici, considerando con interesse fraterno le loro aspirazioni e giovandosi della loro esperienza e competenza nei diversi campi dell’attività umana, in modo da poter insieme a loro riconoscere i segni dei tempi”.

Ai suoi parrocchiani il Santo Curato insegnava soprattutto con la testimonianza della vita. Dal suo esempio i fedeli imparavano a pregare, sostando volentieri davanti al tabernacolo per una visita a Gesù Eucaristia. “Non c’è bisogno di parlar molto per ben pregare” – spiegava loro il Curato – “Si sa che Gesù è là, nel santo tabernacolo: apriamogli il nostro cuore, rallegriamoci della sua santa presenza. È questa la migliore preghiera”. Ed esortava: “Venite alla comunione, fratelli miei, venite da Gesù. Venite a vivere di Lui per poter vivere con Lui… “È vero che non ne siete degni, ma ne avete bisogno!”. Tale educazione dei fedeli alla presenza eucaristica e alla comunione acquistava un’efficacia particolarissima, quando i fedeli lo vedevano celebrare il Santo Sacrificio della Messa. Chi vi assisteva diceva che “non era possibile trovare una figura che meglio esprimesse l’adorazione… Contemplava l’Ostia amorosamente”. “Tutte le buone opere riunite non equivalgono al sacrificio della Messa, perché quelle sono opere di uomini, mentre la Santa Messa è opera di Dio», diceva. Era convinto che dalla Messa dipendesse tutto il fervore della vita di un prete: «La causa della rilassatezza del sacerdote è che non fa attenzione alla Messa! Mio Dio, come è da compiangere un prete che celebra come se facesse una cosa ordinaria!”. Ed aveva preso l’abitudine di offrire sempre, celebrando, anche il sacrificio della propria vita: “Come fa bene un prete ad offrirsi a Dio in sacrificio tutte le mattine!”.

Questa immedesimazione personale al Sacrificio della Croce lo conduceva – con un solo movimento interiore – dall’altare al confessionale. I sacerdoti non dovrebbero mai rassegnarsi a vedere deserti i loro confessionali né limitarsi a constatare la disaffezione dei fedeli nei riguardi di questo sacramento. Al tempo del Santo Curato, in Francia, la confessione non era né più facile, né più frequente che ai nostri giorni, dato che la tormenta rivoluzionaria aveva soffocato a lungo la pratica religiosa. Ma egli cercò in ogni modo, con la predicazione e con il consiglio persuasivo, di far riscoprire ai suoi parrocchiani il significato e la bellezza della Penitenza sacramentale, mostrandola come un’esigenza intima della Presenza eucaristica. Seppe così dare il via a un circolo virtuoso. Con le lunghe permanenze in chiesa davanti al tabernacolo fece sì che i fedeli cominciassero ad imitarlo, recandovisi per visitare Gesù, e fossero, al tempo stesso, sicuri di trovarvi il loro parroco, disponibile all’ascolto e al perdono. In seguito, fu la folla crescente dei penitenti, provenienti da tutta la Francia, a trattenerlo nel confessionale fino a 16 ore al giorno. Si diceva allora che Ars era diventata “il grande ospedale delle anime”. “La grazia che egli otteneva [per la conversione dei peccatori] era sì forte che essa andava a cercarli senza lasciar loro un momento di tregua!”, dice il primo biografo. Il Santo Curato non la pensava diversamente, quando diceva: “Non è il peccatore che ritorna a Dio per domandargli perdono, ma è Dio stesso che corre dietro al peccatore e lo fa tornare a Lui”. “Questo buon Salvatore è così colmo d’amore che ci cerca dappertutto”.

Tutti noi sacerdoti dovremmo sentire che ci riguardano personalmente quelle parole che egli metteva in bocca a Cristo: “Incaricherò i miei ministri di annunciare ai peccatori che sono sempre pronto a riceverli, che la mia misericordia è infinita”. Dal Santo Curato d’Ars noi sacerdoti possiamo imparare non solo un’inesauribile fiducia nel sacramento della Penitenza che ci spinga a rimetterlo al centro delle nostre preoccupazioni pastorali, ma anche il metodo del “dialogo di salvezza” che in esso si deve svolgere. Il Curato d’Ars aveva una maniera diversa di atteggiarsi con i vari penitenti. Chi veniva al suo confessionale attratto da un intimo e umile bisogno del perdono di Dio, trovava in lui l’incoraggiamento ad immergersi nel “torrente della divina misericordia” che trascina via tutto nel suo impeto. E se qualcuno era afflitto al pensiero della propria debolezza e incostanza, timoroso di future ricadute, il Curato gli rivelava il segreto di Dio con un’espressione di toccante bellezza: “Il buon Dio sa tutto. Prima ancora che voi vi confessiate, sa già che peccherete ancora e tuttavia vi perdona. Come è grande l’amore del nostro Dio che si spinge fino a dimenticare volontariamente l’avvenire, pur di perdonarci!”. A chi, invece, si accusava in maniera tiepida e quasi indifferente, offriva, attraverso le sue stesse lacrime, la seria e sofferta evidenza di quanto quell’atteggiamento fosse “abominevole”: “Piango perché voi non piangete”, diceva. “Se almeno il Signore non fosse così buono! Ma è così buono! Bisogna essere barbari a comportarsi così davanti a un Padre così buono!”. Faceva nascere il pentimento nel cuore dei tiepidi, costringendoli a vedere, con i propri occhi, la sofferenza di Dio per i peccati quasi “incarnata” nel volto del prete che li confessava. A chi, invece, si presentava già desideroso e capace di una più profonda vita spirituale, spalancava le profondità dell’amore, spiegando l’indicibile bellezza di poter vivere uniti a Dio e alla sua presenza: “Tutto sotto gli occhi di Dio, tutto con Dio, tutto per piacere a Dio… Com’è bello!”. E insegnava loro a pregare: “Mio Dio, fammi la grazia di amarti tanto quanto è possibile che io t’ami”.

Il Curato d’Ars, nel suo tempo, ha saputo trasformare il cuore e la vita di tante persone, perché è riuscito a far loro percepire l’amore misericordioso del Signore. Urge anche nel nostro tempo un simile annuncio e una simile testimonianza della verità dell’Amore: Deus caritas est (1 Gv 4,8). Con la Parola e con i Sacramenti del suo Gesù, Giovanni Maria Vianney sapeva edificare il suo popolo, anche se spesso fremeva convinto della sua personale inadeguatezza, al punto da desiderare più volte di sottrarsi alle responsabilità del ministero parrocchiale di cui si sentiva indegno. Tuttavia con esemplare obbedienza restò sempre al suo posto, perché lo divorava la passione apostolica per la salvezza delle anime. Cercava di aderire totalmente alla propria vocazione e missione mediante un’ascesi severa: “La grande sventura per noi parroci – deplorava il Santo – è che l’anima si intorpidisce” ; ed intendeva con questo un pericoloso assuefarsi del pastore allo stato di peccato o di indifferenza in cui vivono tante sue pecorelle. Egli teneva a freno il corpo, con veglie e digiuni, per evitare che opponesse resistenze alla sua anima sacerdotale. E non rifuggiva dal mortificare se stesso a bene delle anime che gli erano affidate e per contribuire all’espiazione dei tanti peccati ascoltati in confessione. Spiegava ad un confratello sacerdote: “Vi dirò qual è la mia ricetta: dò ai peccatori una penitenza piccola e il resto lo faccio io al loro posto”. Al di là delle concrete penitenze a cui il Curato d’Ars si sottoponeva, resta comunque valido per tutti il nucleo del suo insegnamento: le anime costano il sangue di Gesù e il sacerdote non può dedicarsi alla loro salvezza se rifiuta di partecipare personalmente al “caro prezzo” della redenzione.

Nel mondo di oggi, come nei difficili tempi del Curato d’Ars, occorre che i presbiteri nella loro vita e azione si distinguano per una forte testimonianza evangelica. Ha giustamente osservato Paolo VI: “L’uomo contemporaneo ascolta più volentieri i testimoni che i maestri, o se ascolta i maestri lo fa perché sono dei testimoni”. Perché non nasca un vuoto esistenziale in noi e non sia compromessa l’efficacia del nostro ministero, occorre che ci interroghiamo sempre di nuovo: “Siamo veramente pervasi dalla Parola di Dio? È vero che essa è il nutrimento di cui viviamo, più di quanto lo siano il pane e le cose di questo mondo? La conosciamo davvero? La amiamo? Ci occupiamo interiormente di questa Parola al punto che essa realmente dia un’impronta alla nostra vita e formi il nostro pensiero?”. Come Gesù chiamò i Dodici perché stessero con Lui (cfr Mc 3,14) e solo dopo li mandò a predicare, così anche ai giorni nostri i sacerdoti sono chiamati ad assimilare quel “nuovo stile di vita” che è stato inaugurato dal Signore Gesù ed è stato fatto proprio dagli Apostoli.

Fu proprio l’adesione senza riserve a questo “nuovo stile di vita” che caratterizzò l’impegno ministeriale del Curato d’Ars. Il Papa Giovanni XXIII nella Lettera enciclica Sacerdotii nostri primordia, pubblicata nel 1959, primo centenario della morte di san Giovanni Maria Vianney, ne presentava la fisionomia ascetica con particolare riferimento al tema dei “tre consigli evangelici”, giudicati necessari anche per i presbiteri: “Se, per raggiungere questa santità di vita, la pratica dei consigli evangelici non è imposta al sacerdote in virtù dello stato clericale, essa si presenta nondimeno a lui, come a tutti i discepoli del Signore, come la via regolare della santificazione cristiana”. Il Curato d’Ars seppe vivere i “consigli evangelici” nelle modalità adatte alla sua condizione di presbitero. La sua povertà, infatti, non fu quella di un religioso o di un monaco, ma quella richiesta ad un prete: pur maneggiando molto denaro (dato che i pellegrini più facoltosi non mancavano di interessarsi alle sue opere di carità), egli sapeva che tutto era donato alla sua chiesa, ai suoi poveri, ai suoi orfanelli, alle ragazze della sua “Providence”,alle sue famiglie più disagiate. Perciò egli “era ricco per dare agli altri ed era molto povero per se stesso”. Spiegava: “Il mio segreto è semplice: dare tutto e non conservare niente”. Quando si trovava con le mani vuote, ai poveri che si rivolgevano a lui diceva contento: “Oggi sono povero come voi, sono uno dei vostri”. Così, alla fine della vita, poté affermare con assoluta serenità: “Non ho più niente. Il buon Dio ora può chiamarmi quando vuole!”. Anche la sua castità era quella richiesta a un prete per il suo ministero. Si può dire che era la castità conveniente a chi deve toccare abitualmente l’Eucaristia e abitualmente la guarda con tutto il trasporto del cuore e con lo stesso trasporto la dona ai suoi fedeli. Dicevano di lui che “la castità brillava nel suo sguardo”, e i fedeli se ne accorgevano quando egli si volgeva a guardare il tabernacolo con gli occhi di un innamorato. Anche l’obbedienza di san Giovanni Maria Vianney fu tutta incarnata nella sofferta adesione alle quotidiane esigenze del suo ministero. È noto quanto egli fosse tormentato dal pensiero della propria inadeguatezza al ministero parrocchiale e dal desiderio di fuggire “a piangere la sua povera vita, in solitudine”. Solo l’obbedienza e la passione per le anime riuscivano a convincerlo a restare al suo posto. A se stesso e ai suoi fedeli spiegava: “Non ci sono due maniere buone di servire Dio. Ce n’è una sola: servirlo come lui vuole essere servito”. La regola d’oro per una vita obbediente gli sembrava questa: “Fare solo ciò che può essere offerto al buon Dio”.

Nel contesto della spiritualità alimentata dalla pratica dei consigli evangelici, mi è caro rivolgere ai sacerdoti, in quest’Anno a loro dedicato, un particolare invito a saper cogliere la nuova primavera che lo Spirito sta suscitando ai giorni nostri nella Chiesa, non per ultimo attraverso i Movimenti ecclesiali e le nuove Comunità. “Lo Spirito nei suoi doni è multiforme… Egli soffia dove vuole. Lo fa in modo inaspettato, in luoghi inaspettati  e in forme prima non immaginate… ma ci dimostra anche che Egli opera in vista dell’unico Corpo e nell’unità dell’unico Corpo”. A questo proposito, vale l’indicazione del Decreto Presbyterorum ordinis: “Sapendo discernere quali spiriti abbiano origine da Dio, (i presbiteri) devono scoprire con senso di fede i carismi, sia umili che eccelsi, che sotto molteplici forme sono concessi ai laici, devono ammetterli con gioia e fomentarli con diligenza”. Tali doni che spingono non pochi a una vita spirituale più elevata, possono giovare non solo per i fedeli laici ma per gli stessi ministri. Dalla comunione tra ministri ordinati e carismi, infatti, può scaturire “un valido impulso per un rinnovato impegno della Chiesa nell’annuncio e nella testimonianza del Vangelo della speranza e della carità in ogni angolo del mondo”. Vorrei inoltre aggiungere, sulla scorta dell’Esortazione apostolica Pastores dabo vobis del Papa Giovanni Paolo II, che il ministero ordinato ha una radicale ‘forma comunitaria’ e può essere assolto solo nella comunione dei presbiteri con il loro Vescovo. Occorre che questa comunione fra i sacerdoti e col proprio Vescovo, basata sul sacramento dell’Ordine e manifestata nella concelebrazione eucaristica, si traduca nelle diverse forme concrete di una fraternità sacerdotale effettiva ed affettiva. Solo così i sacerdoti sapranno vivere in pienezza il dono del celibato e saranno capaci di far fiorire comunità cristiane nelle quali si ripetano i prodigi della prima predicazione del Vangelo.

L’Anno Paolino che volge al termine orienta il nostro pensiero anche verso l’Apostolo delle genti, nel quale rifulge davanti ai nostri occhi uno splendido modello di sacerdote, totalmente “donato” al suo ministero. “L’amore del Cristo ci possiede – egli scriveva – e noi sappiamo bene che uno è morto per tutti, dunque tutti sono morti” (2 Cor 5,14). Ed aggiungeva: “Egli è morto per tutti, perché quelli che vivono non vivano più per se stessi, ma per colui che è morto e risorto per loro” (2 Cor. 5,15). Quale programma migliore potrebbe essere proposto ad un sacerdote impegnato ad avanzare sulla strada delle perfezione cristiana?

Cari sacerdoti, la celebrazione del 150^.mo anniversario della morte di san Giovanni Maria Vianney (1859) segue immediatamente le celebrazioni appena concluse del 150^.mo anniversario delle apparizioni di Lourdes (1858). Già nel 1959 il beato Papa Giovanni XXIII aveva osservato: “Poco prima che il Curato d’Ars concludesse la sua lunga carriera piena di meriti, la Vergine Immacolata era apparsa, in un’altra regione di Francia, ad una fanciulla umile e pura, per trasmetterle un messaggio di preghiera e di penitenza, di cui è ben nota, da un secolo, l’immensa risonanza spirituale. In realtà la vita del santo sacerdote, di cui celebriamo il ricordo, era in anticipo un’illustrazione vivente delle grandi verità soprannaturali insegnate alla veggente di Massabielle. Egli stesso aveva per l’Immacolata Concezione della Santissima Vergine una vivissima devozione, lui che nel 1836 aveva consacrato la sua parrocchia a Maria concepita senza peccato, e doveva accogliere con tanta fede e gioia la definizione dogmatica del 1854”. Il Santo Curato ricordava sempre ai suoi fedeli che “Gesù Cristo dopo averci dato tutto quello che ci poteva dare, vuole ancora farci eredi di quanto egli ha di più prezioso, vale a dire della sua Santa Madre”.

Alla Vergine Santissima affido questo Anno Sacerdotale, chiedendole di suscitare nell’animo di ogni presbitero un generoso rilancio di quegli ideali di totale donazione a Cristo ed alla Chiesa che ispirarono il pensiero e l’azione del Santo Curato d’Ars. Con la sua fervente vita di preghiera e il suo appassionato amore a Gesù crocifisso Giovanni Maria Vianney alimentò la sua quotidiana donazione senza riserve a Dio e alla Chiesa. Possa il suo esempio suscitare nei sacerdoti quella testimonianza di unità con il Vescovo, tra loro e con i laici che è, oggi come sempre, tanto necessaria. Nonostante il male che vi è nel mondo, risuona sempre attuale la parola di Cristo ai suoi Apostoli nel Cenacolo: “Nel mondo avrete tribolazioni, ma abbiate coraggio: io ho vinto il mondo” (Gv 16,33). La fede nel Maestro divino ci dà la forza per guardare con fiducia al futuro. Cari sacerdoti, Cristo conta su di voi. Sull’esempio del Santo Curato d’Ars, lasciatevi conquistare da Lui e sarete anche voi, nel mondo di oggi, messaggeri di speranza, di riconciliazione, di pace!

Con la mia benedizione.

Dal Vaticano, 16 giugno 2009